高考初中文言文篇目梳理答案.doc

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1、初中篇目复习检测《论语》十则子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎?《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）子曰:"三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。"（《述而》）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）

2、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）《鱼我所欲也》1.鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也,翻译：鱼，是我想要的，熊掌，也是我想要的2.二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。翻译：两者不能同时得到，就舍弃鱼而选取熊掌。3.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，翻译：生命也是我想要的，道义也是我想要的，4.二者不可得兼，舍生而取义者也。翻译：两者不能同时得到，就舍弃生命而选取道义。5.生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；甚：严重、厉害。于：比。苟得：苟且得到。翻译：生命也是我想要的，（

3、但是）我想要的还有比生命更重要的，所以我不去做苟且偷生的事情。6.死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。翻译：死也是我厌恶的事情，（但是）我厌恶的还有比死亡更厉害的，所以有祸患也不逃避。7.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？如使:假如，假使。可以：可以用来。翻译：如果人们想要的没有比生命更重要的，那么，凡是可以用来保全生命的方法，还有什么不可以使用的呢？8.使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？翻译：如果人们厌恶的没有比死更厉害的，那么，凡是可以用来避免死亡的办法，有什么不可以用的呢？9.由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也，翻译：用这种办

4、法就可以保全生命，可是有人却不用；用这种办法就可以用来避免死亡，可是有人却不做。10.是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，翻译：所以，人们想要的有比生命更重要的，厌恶的有比死亡更厉害的。11.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。非独:不仅。是心:这种思想。翻译：不仅贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤德的人能够不丧失罢了。12.一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。翻译：一篮子饭，一碗汤，得到它就可以活下去，得不到就会死亡。13.呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。尔：助词蹴：用脚踢。翻译：如果吆喝着给他，路上来往的人也不会接受；如果用脚踢过去给

5、他，乞丐也不屑于接受。14.万钟则不辩礼义而受之。万钟于我何加焉？翻译：万钟的俸禄如果不分辨是否合乎礼义就接受它，万钟的俸禄对我有什么好处呢？15.为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？为：为了得：通“徳”，感激。翻译：是为了住室的华美，妻妾的侍奉，为了所认识的穷困的人感激自己吗？16.乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡：通“向”，从前。为：接受。翻译：从前为了（礼义)宁死也不接受的，现在为了住室的华美而接受了；17.乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；翻译：从前宁死也不接受的，现在为了妻妾的侍奉却接受了；18.乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，翻译：从前宁死也不

6、接受的，现在为了所认识的穷困的人感激自己却接受了。19.是亦不可以已乎？此之谓失其本心。已：止。谓：称作、叫做。翻译：这种（做法）不是可以停止了吗？这就叫做丧失了人的本性。《生于忧患，死于安乐》1.舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，发：起，被任用。畎亩：农田。举：被举用。翻译：舜是从田野之中被提拔任用的，傅说是从筑墙工作中被举用的；2.胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，翻译：胶鬲是从贩卖鱼盐的中被拔任用的；管夷吾是从狱官手中被释放并录用为相的；3.孙叔敖举于海，百里奚举于市。翻译：孙叔敖是隐居海滨被提拔任用的；百里奚从市上（被赎买后）提拔任用的。4.故天将降大任于是人也，故：

7、所以。降：降下。于：给。是：这个。翻译：所以上天将要降下重大责任给这样的人。5.必先苦其心志，劳其筋骨，苦：使……受苦。形容词使动用法。劳：使……劳累翻译：一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，6.饿其体肤，空乏其身，饿：使……经受饥饿之苦空乏：使……资财缺乏翻译：使他的身体经受饥饿，使他遭受贫困之苦，7.行拂乱其所为，拂：违背。乱：扰乱翻译：使他做事不顺8.所以动心忍性，曾益其所不能。所以：用来（通过那样的途径来……）动：使……惊动忍：使……坚韧曾：通“增”，增加翻译:通过那些使他的思想活跃起来，使他的性格坚强