十六前赤壁赋.pptx

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1、第十六课《前赤壁赋》苏轼苏轼诗：与黄庭坚并称“苏黄”词：与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”散文：与欧阳修并称“欧苏”，“唐宋八大家”书法：“宋四家”之一（苏轼、黄庭坚、米芾和蔡襄）著作：《念奴娇》、《江城子》、《定风波》、前后《赤壁赋》等苏门四学士：黄庭坚、张耒、晁补之、秦观苏门六君子：＋陈师道、李廌评价他感受敏锐，思想透彻，写作优美，作为勇敢，绝不为本身利益而动摇，也不因俗见而改变。他并不精于自谋，但却富有赤心为民的精神。他对人亲切热情、慷慨厚道，虽不积存一文钱，但自己却觉得富比王侯。他虽生性倔强、絮聒多言，但是富有捷才，不过也有时口不择言，过于心直口快；他多才多艺、好奇深思，虽深沉

2、而不免于轻浮，处世接物，不拘泥于俗套，动笔为文则自然典雅。——林语堂《苏东坡传》评价从文学史的范围来说，苏轼的意义主要有两点：首先，苏轼的人生态度：进退自如，宠辱不惊。这种范式更适用于士人遭受坎坷之时，它可以通向既坚持操守又全生养性的人生境界。其次，苏轼的审美态度：他以宽广的审美眼光去拥抱大千世界，所以凡物皆有可观，到处都能发现美的的存在。这种范式在题材内容和表现手法两方面为后人开辟了新的世界。从整体来看，文中的思想情感前后发生了怎样的变化？（用文中的词进行概括）问题一：因何而乐？歌曰："桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。"形式：采用了战国时屈原创造的楚辞体(也叫骚

3、体),以停顿处的“兮”字为标志。典故：此句中的“美人”的典故出自屈原的《离骚》中的一句“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”。诗人感叹岁月无情，来日无多，只希望能把握住短暂的人生，做出一番事业。其中“美人”都用作古代圣主贤臣或美好理想的象征。意象：桂棹、兰桨、空明、流光（溯）——象征着精神高洁、理想美好却缥缈，求而不得问题二：为何而悲？问题三：如何化悲而喜？进一步思考你如何评价苏轼的这种人生态度？本文特色1、表现手法：主客问答，抑客伸主2、语言特点：整散句结合，长短句结合