中国近现代古诗词歌曲研究.pdf

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1、《音乐探索》2014年第4期EXPLORATIONSINMUSIC中国近现代古诗词歌曲研究董兵(江苏师范大学音乐学院江苏徐州221116)摘要：中国近现代古诗词歌曲是我国珍贵的历史文化遗产，是我国文化先贤人士为世界所做出的贡献。对中国近现代古诗词歌曲进行研究，其意义不仅仅是体现在音乐文化方面，最重要的是体现在对传统文化的继承、发展与创新。中国近现代古诗词歌曲作为我国近代文化发展中的精华，其创作特色有哪些，演唱时要注意的方面有哪些，是该文所要探讨的系列问题。关键词：中国近现代；古诗词歌曲；创作；演唱中图分类号：J614．91文献标识码：A文章编号：1004-2172(2014)04—0102

2、—0520世纪初叶的中国，整体上处于社会政治动荡篇》等等，取得了不斐的成绩。这些古诗词歌曲的不安、社会形态古今转换、社会文化中西碰撞、社会创作，将我国古代诗词的古典美和西方音乐艺术的经济面临挑战的境遇。作为意识形态重要组成部分体裁与作曲技法巧妙结合，从而创造了一种新的音的音乐文化，理所当然地反映着社会政治的发展轨乐文化形式，它们在音乐作曲技法和风格上注重歌迹，体现在：古今音乐、中西音乐、雅俗音乐、音乐与曲的情绪和意境的刻画，突出钢琴伴奏的重要性，使政治这四大关系上。这种关系在音乐文化方面的反歌曲的旋律和歌词进行有效结合，为我国艺术歌曲映是，中国固有的传统音乐模式逐步被打破，而产生发展做出了

3、重大贡献。于西方的近现代音乐文化逐步通过基督教会的传播一和学堂乐歌的发展在中国生根发芽。这种新式的音、中国近现代古诗词歌曲研究叙事乐形式迅速在全国范围内流传，被认为是中国近现近些年来在近现代古诗词歌曲方面的研究有陈代新音乐形态产生与发展的标志。新音乐(学堂乐国东的《文化传承视角下的近现代古诗词歌曲创歌)最初发展是借用他国曲调，填写我国歌词，这种作——兼谈戴于吾与第一代作曲家创作的异同》，形式的音乐创作在这一时期得到了很大的突破。这文章切中与我国第一代作曲家的创作，分析了他们种据谱填写歌词的音乐文化，为我国近现代古诗词作品中的中西结合因素，通过对黄自、青主为代表的歌曲的发展打下了良好的基础，

4、同时也为我国艺术第一代作曲家创作的研究，与当代作曲家戴于吾的歌曲的发展奠定了坚实的基础。此后，我国一批又一批学子游学归国后，纷纷投入我国新音乐文化的作品进行对比分析，认为他们的作品是西方作曲技法与中国传统文化的融合和具有民族风格为主的审建设和创作之中。他们在作曲技法上学习国外，并进行大胆创新，从歌词的选择来看，大抵分为两类：美特征，以此而分析戴于吾近现代古诗词歌曲的民一类是五四运动后白话文兴起的新体诗，如赵元任族性特点和童趣审美。文章认为，中国古诗词音乐的《教我如何不想他》《海韵》，萧友梅的《南飞之燕作为我国传统文化的精髓，其更好地传承与传播是语》《“五四”纪念爱国歌》；还有一部分是给古诗

5、词对我国优秀的传统文化的肯定。贺琳琳的《谈黎英配曲的艺术歌曲。这一时期的音乐家们不仅受过国海作曲的近现代古诗词歌曲<枫桥夜泊>的“情”外的音乐教育和五四新文化运动的冲击，而且他们与“声”》②，以按谱填词的古诗词音乐作品《枫桥夜的传统文化功底很深厚。因此，他们选取了一些古泊》作为研究对象，探索了近现代古诗词歌曲在表典诗词为其配乐，如青主的《大江东去》《我住长江演时“情”“声”结合的道路。高雪姣的《三首近现头》；江文也的《唐诗七言绝句篇》《唐诗无言绝句代古诗词歌曲艺术风格的探究》④通过对《花非花》收稿日期：2013—12—20作者简介：董兵(197l一)，男，江苏师范大学音乐学院副院长，副教授

6、。·102·EXPL0RA11oNSlNMUSIC《枫桥夜泊》《杏花天影》三首中国近现代古诗词歌演唱是不争的事实，由于乐谱相较之于文字具有滞曲中的古词新编进行研究，探讨了中国近现代古诗后．眭，而且人们口头传承中具有记词不记谱的习惯，词歌曲的词乐结合、演唱风格与方法，以及歌曲的艺致使后来诗词与歌唱最后逐步的分离，曲调在历史术处理等方面问题。姜莉莉的《邱望湘近现代古诗的发展中Et渐失传，诗词日渐成为了一种文学作品。词歌曲创作研究》④对邱望湘四首近现代古诗词歌她说：“尽管我们在当下社会无法去聆听古人的歌曲《诉衷情》《送春》《江城子》《汴水流》进行全面曲演唱，但是我们从历史的文献材料中，结合具体表

7、的分析，总结出其创作特征和艺术价值以及对后世演实践，对近现代古诗词歌曲演唱中的声腔运用、情音乐创作的影响。邓丽萍的《意境美——中国古典感处理、意境描绘以及韵味表达惊醒探索，以供广大诗词歌曲演唱的至高追求》⑨认为，中国古典诗词歌的声乐学习和表演者去参考。”∞司娜的《中国古典曲是由专业的作曲家将流传千古的诗词改写为歌曲诗词歌曲分类及演唱艺术研究》@认为，中国古典诗的歌词，配上表现力强的曲调和丰富的表现手段，使词歌曲在经历历史