徐志摩的经典名作《再别康桥》,阅读完成之后将这首诗歌.doc

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1、徐志摩的经典名作《再别康桥》，阅读完成之后将这首诗歌中的修辞一一列出，并且选择其中的代表性的修辞进行详尽的阐释与说明，说明这些修辞在诗歌中的意义和价值。1. 譬喻曾有人说，徐志摩在“诗歌艺术上成功的秘密之一”就是善用譬喻。而譬喻显然是展开意象的最佳桥梁。诗歌中的譬喻能否使用成功有几个标准，分别是“形神是否兼备？”“比喻是否留痕？”“取譬能近或远？”“能否易位与延伸？” （1）形神兼备譬喻除了必须消极的达到“形似”的需求，即是“喻体”与“喻依”要配合，不能使读者心生疑惑。同时更要能“神似”，使读者会心一笑，更有例如“河畔的金柳，是夕阳中的新娘。”一句。以“柳”比喻”新娘”由于都有”柔媚美好”

2、的特质，所以是“形似”，而本文主要突出的意象，与”金柳”、”新娘”都有美好的性质，所以可说是达到”神似”的地步了。（2）隐喻不留痕诗中用了好的暗喻，最显著的特点是既有比喻之实质，而又无比喻之痕迹，使人觉得诗中本体和喻体浑然一体。而《再别康桥》中的”譬喻”格全数以”暗喻”来呈现，完全符合此说。例如”那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹”这句话，不论”是”或”不是”，其实都是指”像”或”不像”，作者用”暗喻”不但正用还可反用，完全跳脱”譬喻”的痕迹是成功的！（3）近取譬的恰当“取譬”是寻找适当的”喻依”，可以与”喻体”的时空环境具有相关联，也可以完全跳脱。《再别康桥》属于”近取譬”者，至于像辛笛

3、的”列车轧在中国的肋骨上，一节接着一节社会问题。”显然是”远取譬”者。因为”近取譬”如”你的心如小小的寂寞的城，恰若青石的街道向晚。”在意境上，时空上多很接近。犹如”河畔金柳”与”夕阳新娘”，”榆荫下之潭水”与”清泉”、”天上虹”。前者属”意境上”的”近”。后者则是”时空”上的”近”，都属于自然物。（4）能“易位、延伸“ 所谓”易位、延伸”即是在”喻体””喻词””喻依”的标准形式下，将”喻依”“易位”成”喻体”，在”延伸”加以叙述。例如苏轼〈和子由池怀旧〉中的”人生到处知何似？应是飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。”其中的”飞鸿踏雪泥”原是”喻依”，但到第三句后却是以此为主体加以

4、描述阐发，此即”易位、延伸”。《再别康桥》中也有类似用法，例如”河畔的金柳，是夕阳中的新娘。“后者原是”喻依”，但却”易位”而成为”波光里的艳影，在我的心头荡漾。“”延伸”描述的对象。其实这也就是在说，诗有其”想象性”与”延展性”。一如萧萧所说的”衍生”一般。总而言之，徐志摩用”譬喻”，在第一点中即证明他能与全诗意象相指涉，至于第二到四点则说明其”譬喻”运用的成功（自然是意象塑造的基石）。2.象征“象征”对于”意象”的概念也是同等重要的，因为”意象”的内容可说直接决定了”象征”的主要内容意义。”象征”的运用特色与标准如下，且看《再别康桥》所用的”象征”。（1）”近取“与“共同“的象征所谓”

5、近取”的象征是有别于充满新奇想象与刺激的，天马行空似的”远取”的象征，他是比较平易近人的，而象征有”私人的”与”共同的”，共同的象征是比较能让人接受的。《再别康桥》所用的象征显然是平实而容易接受的象征法，但四平八稳的象征法容易引起广泛读者的共鸣，这或许是《再别康桥》能成为中国人所熟知的新诗的条件之一吧！试观”河畔的金柳”、”夕阳中的新娘”、”星辉斑斓”等，不都直指意象吗？而”天上虹，揉碎在浮藻间”、”别离的笙萧”等则是指向意象。（2）”虚实隐显“的审美观“譬喻”要成功，除了要直指”意象”还要巧妙的技巧作为根本。”象征”亦然。上文已言〈在别康桥〉的”象征”法很能清楚的直指”意象”，至于其技巧

6、本身呢？《诗歌修辞学》将成功的”象征”赋予”虚实隐显”的标准。即象征物要”实而显”，而感情的表露最好”虚而隐”，最高境界是”不粘不脱，不即不离。”笔者以为，《再别康桥》的”象征物”（有时也兼具”喻体”或”喻依”）的”实与显”是没有问题的。至于是否”虚而隐”呢？大抵在平实的笔法下，其实还是能表现此类风格的。例如”夕阳中的新娘”是”美好康桥”意象的象征，全句没有直写”美好”两字，”新娘”是”美好的”，所以是略微”虚隐”，而”夕阳”呢？显然是更为”虚隐”了，因为”夕阳无限好”，而且”只是近黄昏”，前者呼应意象”A”，后者呼应意象”B”，的确是十分成功的。3.转化亦即”比拟”、”假拟”。《再别康桥

7、》一诗中也用了不少的”转化”，有”拟人”也有”形象化”。同样是能够直指意象物本身的。（1）拟人化他是具有”民族特色”的修辞格，因为以农立国的中国人对于大自然往往存在着一种特殊观念，因为不论是”风调雨顺”或”天灾地变”，都是大自然所给予中国人的赏罚。所以中国人对于万事万物，往往会赋予其”人性”。《再别康桥》中的拟人法，如”夏虫也为我沉默。”由”拟人化动词””沉默”两字判断其为此法。而事实上，也是直指意象”B”的。（2）形象