《陋室铭》完整课件.ppt

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1、第一部分：积累文学常识一、文学常识：1.简介作者：刘禹锡、周敦颐（名、时、地、作、评）2.介绍这两篇短文的写作背景3.简介两种文体：铭、说4.查找刘禹锡三次搬家的轶事5.积累莲花的别称及古今描写莲花（荷花）的诗句、文章22.短文两篇二.重难点字音陋室德馨苔痕调素琴鸿儒案牍西蜀诸葛庐甚蕃牡丹淤泥濯清涟不蔓亵玩隐逸鲜有闻一.文学常识1.刘禹锡2.文体：铭3.周敦颐4.文体：说①作者：刘禹锡（772－842）：字梦得，洛阳(今河南)人，唐代中期文学家、哲学家、政治家，有“诗豪”之称。因曾任太子宾客，故世称“刘宾客”

2、。唐代“古文运动”的倡导者之一。著有《刘梦得文集》。刘禹锡早年与柳宗元齐名，且两人交情很深，并称“刘柳”；晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。一、文学常识：酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。竹枝词刘禹锡杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。乌衣巷刘禹锡朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。秋词刘禹锡自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤

3、排云上，便引诗情到碧霄。“陋室”就是指作者任和州刺史期间（824—826年），在当地构筑的简陋的房子。作者为它作铭，主要是为了表达自己的抱负和情操，但字里行间也流露出讽刺现实的意味。写作背景：②文体：铭，古代刻在器物上用来警戒劝勉自己或者称述功德的文字，后来发展成为一种文体。如：座右铭、墓志铭、钟鼎铭。铭，这种文体，形式短小，最短者不足十字，与格言颇相似。文辞精练，大多句式工整且押韵，读来铿锵有力。二、重难点字音陋室铭德馨苔痕调素琴鸿儒案牍西蜀诸葛庐山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。名：出名，闻名山不在

4、于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为灵异的水了。在：在于灵：成为灵异的水名词—动词形容词—动词比喻起兴、类比论证斯是陋室，惟吾德馨。陋室：简陋的屋子这是简陋的屋子，只是我的品德好就不感到简陋了。斯：这惟：只吾：我馨：品德高尚主旨句①以比喻起兴，引出全文的主旨“斯是陋室，惟吾德馨”②以虚衬实，类比论证，说明陋室也具有“名”与“灵”的性质。开头为什么要写到“山”和“水”？苔痕上阶绿，草色入帘青。入：映入苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。上：长到名词—动词对偶居室环境——清幽雅致谈笑有鸿儒，往来

5、无白丁。鸿儒：博学的人与我谈笑的是博学的人，同我来往的没有一个是没有学问的人。鸿：大对偶交往人物——格调高雅儒：读书人白丁：没有什么学问的人可以调素琴，阅金经。素琴：不加装饰的琴可以弹奏不加装饰的琴，又可以阅读佛经。调：弹奏对偶日常生活——情趣高雅金经：佛经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。之：主谓间助词，不译丝竹：奏乐的声音乱：使……扰乱借代案牍：官府的公文劳：使……劳累形：形体，身体形容词的使动用法形容词的使动用法无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有嘈杂的音乐使两耳扰乱，没有官府的公文使身体劳累。对偶这句话的言外之

6、意：表达了作者对封建官僚寻欢作乐生活的批判和否定。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。子云：西汉文学家扬雄南阳有诸葛亮简陋的草庐，西蜀有扬子云简陋的亭子。诸葛：三国时蜀国丞相诸葛亮比喻、对偶这句话的用意：以古代名贤自比，表明陋室主人（作者）也有古代名贤的志趣和节操。孔子云：“何陋之有？”陋：简陋孔子说：“有什么简陋的呢？”云：说反问、引用何：什么之：助词，不译何陋之有=有何陋（倒装句）结尾引用孔子的话，隐含以“君子”自居之意；照应开头，反问句起强调作用。再次说明“陋室”不陋。孔子云：“何陋之有？”结尾引用孔子的话有何作用

7、？学案上句子翻译1.这是简陋的屋子，只是我品德高尚（就不感到简陋了）。2.与我谈笑的是博学的人，同我来往的没有一个是没有学问的人。3.没有嘈杂的音乐使两耳扰乱，没有官府的公文使身体劳累。4.孔子说：“有什么简陋的呢？”课文总结本文开门见山，运用两个比喻起兴，点明全文主旨“斯是陋室，惟吾德馨”，然后通过描写居室环境、交往人物、日常生活三方面的情景，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。最后总结全文，引用孔子的话再次说明“陋室”不陋。写作手法：1.托物言志的写法2.夹叙夹议（类比论证法、喻证法、例证法、引证法

8、）3.句式工整，善用对仗，节奏分明，音韵谐美4.善用修辞：比喻、对偶、引用、反问、借代