通识 关注个体促进学生发展(下).doc

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1、通识关注个体促进学生发展（下）作者：小学科学专家老师各位老师，我们前边跟大家一起分析了关于智能的年龄差异的问题，其实在现代，对我们来说，我觉得我们更应该关注的是智力的结构差界，在这其中，我也想给大家介绍一个理论，是加德纳的多元智能理论。加德纳的多元智能理论在近二十多年当屮，实际上在世界教育领域引起的这种影响比较大，在我们国家的课程改革当中，把它称之为是对于课程改革起支撑作用的心理学理论之一。他的一个非常重要的价值在于他告诉我们学生的智力在横向结构上的不同，也就是说它不是说单纯水平上有差界，更重耍的是我们看到不同的孩子是有不同的结构的差界的。他的理论在一九八三年的时候

2、提出来的，他出版的一本书叫《智力的结构》，后来在一九九九年的时候他又出了一本书是《再建多元智能》。这两本书对于他的理论的解释和阐述是非常清晰地，在这其中我想让大家对比一下一九八三年和一九九九年，这两个关于智能的定义是有所不同的，从而也反映出来，他的这个理论对丁智能的理解是有一定的变化的。他在一九八三年的时候，他把智能定义成解决问题的能力，或者是在各个文化背景中创作该文化所重视的作品的能力，而在一九九九年的时候，他认为智能是一种处理信息的生理、心理潜能，这种潜能在某种文化环境之下，会被引发去解决问题或是创作该文化所重视的作品。我想让大家去注意的是什么呢，在这两次的定义

3、当中，它有变和不变的，他不变的大家看到，一个是文化背景，在各个文化背景中，创作该文化所重视的作品，还有一个是解决问题，这两个是没有变的。那就意味着什么，加徳纳认为，智能或者智力在什么情况之下去表现的呢，是在你解决问题的过程中去表现的。那么因此我们就可以从这个角度引申，世界上的问题是多种多样的,我们不同的人去解决相同问题的方式也可能是多种多样的，我们不能说这个问题或者这个人就只有用这种方式解决的是最好的，可能多种解决的方式都很不错。所以他带來的一个很重要的思考就是问题是多种多样的，解决问题的方式是多种多样的，那人类的智能一定是多种多样的，不是说绝对的这种解决或者这种智

4、能就好，那种解决那种智能就不好，所以多元是从这点引申出来的。另外他刚才说到就是在各个文化背景屮创作该文化所重视作甜的能力意味着什么，不同的文化会制约或者是限制、影响一个人智能的发展的方向和可能达成的水平，因为不同的文化背景之下，他对于不同的去创作出来的作甜或解决问题的方式的重视程度和赞赏程度是不一样的。我记得在一本书，是美国的一个很有名的关于多元智能教学的学者写了一本书叫《因材矗教》，这也是我前边课题当中给提出来的一个名字，因材施教。在那本书当中，曾经讲过这样一个故事，可能有些人听过，他说是一个学者，西方的学者，到亚马孙流域去考察，某一天他是坐船工的船，从河这岸到河

5、那岸去，因为亚马孙河很宽，这只是一种假设的情景，那么这个学者就跟船工在那聊天，他就问这个船工：“请问您是上过几年学啊,书读到什么样的程度啊？”那人说：“好像我也没有上过学，从小跟我爸爸在这划船，在船上，然后就接下他的班了，也没读过什么书，没上过什么学。”然后这个学者乂接着问：“除了您这个地方，您还上过哪？”那个船工说：“我哪也没去过，我只在我这地方这么生活了，这么多年也没去过其他的地方。”然后这个学者就很感叹：“您这半辈子挺遗憾的，也没念过书，也没去过哪。”正说着，船行到了河中央，开始起风了，然后这个船工就问了一句，说：“亲爱的先生，我能问一下吗？您会游泳吗？”然后

6、这个学者想了想，说：“我也不能说会游泳，游泳池里能游几下。”结果这个船工说了一句话：“亲爱的先生，那您这一辈子就遗憾了。因为,马上这船可能就要被打翻了。”那么这个故事或者说这个寓言，它告诉我们一个什么样的道理呢？咱们设想一下，是这个船工牛来就不具备学习文化的能力吗？是那个学者生下来就学不会游泳吗？显然都不是，因为对于船工而言，他只要学会划船游泳,他在这个地方就能生存；对于那个学者，学会游泳对于他来说并不是生存必备的技能，而去学习，掌握知识，获得更高的学历在那个社会屮他才能更好地生存。因此我们可以看到，人处在不同的文化背景当中，他的智能可能会被影响，发展向不同的方向去

7、，而且他达成的水平，因为我们说可能他具备某种能力，我们看有些孩子小的时候经常去墙上涂鸦，画來画去,然后就会被家长训斥，“你怎么到处乱画，你给我好好的”，但是现在怎么着？家长就认为这个孩子在墙上画,是体现了他可能有这方面的才能,那干脆这样我在家里给他弄出一面墙来让他去画。那么也就意味着什么，我们大到社会的文化背景，小到我们的学校的教育背景，这种学校的文化背景和班级的背景，包括家庭环境背景的不同的话，我们对于孩子的智力发展的方式、方向、水平会产生巨大的影响，因此我们老师必须去思考的一个问题是什么？就是在你的班级文化当中，哪些孩子的哪些智力水平，可以得到继续的发展，可