中日韩农书的翻译及其传播研究.pdf

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1、中日韩农书的翻译及其传播研究西北农林科技大学樊志民强百发中国和日本一衣带水之隔，历史上的文化和科技交流从未中断过。中国和韩国国境吡连，唇齿相依，科技交流甚为频繁，韩国和日本的交流也非常频繁。在历史上中日韩三国历史的科技交流都是互相交织在一起。一、中国对西方农业书籍的翻译及传播明清时代中国的科技发展在世界上一直处于领先地位，农业科技当然也不例外。中国的农书对朝鲜和日本都影响之大，可以说明清时期东亚的日本、朝鲜等国的农业书籍都是从中国传入或在中国农书的影响之下编撰而成的，中国的农书曾经对东亚农业的发展起到非常重要的作用。鸦片战争后，中国的国门洞开，西方列强进入中国对中国进行政治、经济、

2、文化等各个方面的掠夺和渗透。这一时期，西方的实验农学书籍也被传入中国。当时对西方农书的翻译是西方农业传入的一条很重要的途径。中国对西方农业技术书籍的翻译，可以分成两个阶段；第一阶段：甲午战争以前。甲午以前西方农学的传播主要靠传教士对西方农业书籍的翻译中，中国对西方农学有个很模糊的概念。甲午至清末这一时期，与以往主要靠翻译英、法、德等西书来传播西学的形式不同,西方农学的传播主要通过从日本转口输入,译者主要为留日学生,日译书籍总数约占总数的60%左右。这一阶段的译书达到空前的规模,译书总量有1599种之多,占晚清100年译书总量的69.8%。以农学会为主体的大规模西方农学引进工作也是在

3、此时以日本为中介和桥梁全面展开的。从日本语翻译过来的近代农学书刊,作为西方农学的载体和传播工具,对中国的农业近代化产生了深远的影响，当时传教士为了传教的目的也翻译了部分农业书籍，对中国认识实验农学起到一定的作用。第二阶段：甲午战争以后。但从1868日本明治维新后，日本开始学习和引进西方的先进技术，使日本由一个落后的封建国家，逐步向资本主义的道路迈进。随着国力的增强,日本开始逐步废除不平等条约,成为新兴的强国。甲午战争后，中国明显感觉到自己落后了，日本的崛起与邻邦中国被动挨打的落后状态形成鲜明对比。日本强国道路引起了中国各界的极大兴趣,清末我国出现了学习日本的热潮,不仅有大批中国人涌

4、向日本留学,亦以“同文”之便,大量翻译日文书籍。这时，日本的农业书籍被大量翻译到我国。1、传教士对国外农书的翻译和传播十六世纪以来，随着西方国家的强大，西方列强也开始了其海外的扩张活动。基督教传教60士在罗马教皇的主使和支持下，与西方列强积极配合，进行传教活动。传教士来华的目的是为了传教，但因中国政府的闭关锁国政策和民众中的反“洋教”势力非常强大，在明朝以后一段时间内，基督教在中国传播步履艰难，难以得到传播。基督教传教士在传教的过程中屡屡碰壁受阻后，他们认为科学相对为终极的信仰，具有更多普遍性的特点，尤其能对不同文化背景下的知识界产生某种向心力，这就是利马窦等明末来华的耶稣会士以西

5、方科学为工具结交中国的士大夫，讨好皇帝，初步取得了传教的合法地位。随着英国人取得1840年鸦片战争的胜利，中国长期封闭的大门被轰开，传教士也尾随英国军队来到中国传教，他们知道中国人拒绝接受外来文化，同样害怕中国人拒绝接受基督教，所以传教士也模仿利马窦等人传教士传教和科学结合的做法，开始先宣传西方科学以达到传教的目的。鸦片战争前传教士主要把西方的数学、天文学、医学等传到我国。鸦片战争后，传教士来华人数越来越多，最活跃和最有影响的为新教耶稣教成员。这些传教士最早来到中国兴办医院、学校等慈善机构以达到传教的目的，但传教主要集中在城市。后来有的传教士认识到中国是个农业大国，大部分人口居住在

6、农村，农业比医学和教育更具有传教价值，所以在1840年鸦片战争后，特别是1894年甲午战争后，传教士极力在农村传教，在传教的过程中把西方近代西方实验农学等先进的农业技术传到中国，为中国近代农业的发展做出了很大的贡献。鸦片战争后，1843年7月广州被开为通商口岸，传教士开始在广州附近开始其传教活动，175幷出版书刊。1843—1860年间，共出版书刊42种，其中科学读物13种，和农学有关的一本书为《博物新编》。本书共分三集，第三集和农业关系最为密切，介绍了西方动物学研究的情况，同时介绍了动物分类的方法等有关基础知识。第三集主要介绍西方的动物学，评介了西方30多万种禽兽和昆虫，幷进行了

7、分类，同时简要描述了西方动物学研究的现状。此书虽然为普及性读物，介绍的比较肤浅，但许多概念都是被初次介绍到我国，受到我国科学家的重视和关注。《博物新编》后来多次再版，一直是中国知识界非常喜爱的科技读物之一。上海开为通商口岸后，传教士也开始以上海为中心在长江三角洲地区开始传教，英国传教士麦都思为了出版宗教书籍在上海成立了墨海书馆（LondonMissionarySocietyPress），此书馆成为两次鸦片战争时期中国最大的近代化的出版机构。从1844年到1860年之间