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《近三十年来颜真卿书法研究焦点评述_郑利权 (1).pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、近三十年来颧真卿书法研究焦点评述郑利权(浙江大学中国艺术研究所浙江杭州31028),。:近论文提要颜真卿为唐一代书法名家学界对颜真卿作了大量的研究三十年来中国大陆对颜真卿书法研,,。究的焦点是颜真卿书法的整体体研究来源研究比较研究和书迹研究:;;关键词颇真卿书法研究焦点评述:2文:A文:1671一444x2仪巧一以拓9一中图分类号J29献标识码章编号()0103,,颜真卿作为唐代著名的书法家被喻为中国26年(735)到大历元年(766)为初期代表作《多。“”,“”;书法史上的第二座高峰他那代表大唐法度宝塔碑》尚未具备颜体形貌从大历二年,,“”,的楷书
2、早已成为后世书法学习的典范受众面广(767)到大历十四年(779)颜体形貌形成代,。;泛影响力巨大本文就近三十年来中国大陆对表作为《颜勤礼碑》晚期是指大历以后的一段时。,,颜真卿书法研究的焦点作一综述间是颜真卿书法艺术的尾声代表作为《颜氏家。,庙碑》[s]以上三种观点在时间分期上的差异、一颜真卿书法的整体研究,主要是在具体时间划定上的不同但都以颜书风,。,改革开放以来最早一篇颜真卿研究论文即貌形成为分期标志值得一提的是以上各文多’,,[〕是金开诚先生的《颜真卿的书法》此文对颜真把《多宝塔碑》作为颜氏初期不成熟之作的代表、、,“卿的基本状况书法艺术风格
3、创作分期诸方面进而王宏理先生则提出不同意见认为《多宝塔。,,行研究对颜真卿书法的分期学界多有不同意碑》乃颜氏书家根底之体现而非未成熟之标,。创巳”〔4J见大致有三种第一种观点以金开诚先生为代,匕、O。,:表他把颜真卿书法分为三个时期50岁以前属另外关于对颜真卿书法的评介问题也是此,。“”;“于前期代表作为《多宝塔碑》和《东方朔画赞》类文章关注的焦点在古代以德论书”以人,,,“”50岁至60岁为中期代表作为《鲜于氏离堆记》品评书品的评介体系下似乎把颜真卿神化。,;了标志着颜氏雄厚磅礴风格的形成60岁后为后为此多个学者提出了不同的观点殷荪先生,,。:“期
4、书法艺术完全成熟代表作为《颜勤礼碑》等认为颜真卿是一位有血肉之躯活生生的书法,。,”,“,此观点为大多数书法学者所接受是主流观点家他不是神颜体的创立应该看作是历史的,”’。::产物无须作神化之解〔〕王宏理先生认为对于颜真卿书法分期的第二种观点是50岁以前,,“,的作品是颜书独特风格的酝酿时期如《多宝塔古人对颜真卿之高度评价多敬其人而未关注,,”“、碑》等;5O岁至65岁是颜书形成独特风格时期书法唐代楷法的确产完备与雄强书风的创,,,”。如《乞御书放生池碑额表》等;65岁以后是人书立颜氏功劳最大然百其一人之力[e]这说明,。,俱老时期如(干禄字书》等此
5、观点以王景芬先现在对于书法家的品评日益客观化传统书法理,、,生为代表最早在其著作《颜真卿》一书中提论把作者作为研究品评的中心而现在把书法作。,出川第三种观点以殷荪先生为代表认为开元。,品本身作为研究中心书法作为一门艺术其评:2以万一2一27收祠日期:1一,,。,。作者筒介郑利权(979)男浙江磐安人浙江大学中国艺术研究所硕士中国书法家协会会员论文曾人选全国第六届书学讨论。“”。会论文曾获2仪抖书法媒体奖评论类二等奖、价并不指向书法作品以外的实际环境(人品社、,。三颜真卿书法的比较研究会诸因素)而是指向作品本身的世界,,任何事物孤立的看很难搞清其关系只
6、有和、二颇真卿书法的来源研究,,其它事物进行比较才能理清其脉络体现其意,,。,颜真卿书法变化多端风格多样并非常人所义比较研究方法的好处是将使颜真卿得以进。,言的单一风格(颜体)对颜真卿书法的来源问人一个纵横交错的历史坐标中并在其中寻找到,,。题有多篇文章涉及是颜真卿书法研究的焦点之一个最恰当的坐标点第一层面的比较研究是与。,。:“”同时期的柳公权作比颜真卿和柳公权在书法一笔者对其观点大致进行分类分别是母本、“、“。“”,“”。””“”史上配合可谓默契号称颜筋柳骨清代梁说形体说综合说和精神说古人多倾:“,,“”。:“辙《承晋斋积闻录》云欧字健劲其势紧柳
7、字向母本说诸如刘熙载在《艺概》中说颜鲁健,。,,公正书或谓出于北碑《高植墓志》及穆子容所书劲其势松欧字横处略轻颜字横处全轻至,,,”“、、,柳字只求健劲笔笔用力虽横处亦与竖同重此(太公吕望表》欧虞褚三家之长颜公以一手‘’。”。,、”世所谓颜筋柳骨也传统书论一般从两者书擅之使欧见《郭家庙碑》虞褚见《宋广平碑》,,。’。:“〔J康有为在《广艺舟双揖》中亦认为颜鲁公法风格角度认为颜筋柳骨各有所长难分轩轻、:、,,,而近人马宗霍则从词义时代的角度欲分出高下出于《穆子容》《高植》其古厚盘礴精神体格“‘’,,。,。”颜筋柳骨虽并称筋者肉之力骨者肉之核悉似《穆子容
8、》又原于《晖福寺》也[s1而殷荪先,。,“‘’举筋则肉附举骨则肉离削肉存骨凋敝之象已生明确表示不同意前人所说
