言的古文 木言的意义言文言.docx

《言的古文 木言的意义言文言.docx》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、言的古文木言的意义

2、言文言初一语文-言文言原文：庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木简束书从.时西日沉山，晚烟萦树.望城二里许，因问渡者：“尚可得南门开否？”渡者熟视小奚，应曰：“徐行之，尚开也；速进，则阖.”予愠为戏，趋行.及半，小奚仆，束断书崩，啼未即起，理书就束，而前门已牡下矣.予爽然，思渡者言近道.天下之以躁急自败，穷暮而无所归宿者，其犹是也夫！其犹是也夫！译文：清顺治七年冬天，我从小港出发，打算到蛟川县城去，让书僮用夹书的木板捆着书跟随着我.当时太阳已经落山，傍晚的云雾环绕着山林.远望离城大约两里路，于是问船

3、夫：“还可以赶得上南门开吗？”船夫仔细地看着书僮，回答说：“慢慢走，城门还开着；快步行走，城门就关了.”我恼怒地以为他在开玩笑，就快步赶路.走到了一半的时候，书僮跌倒了，捆书的绳子断开了，书也散了，（书僮）哭着没有马上起来.等我们整理好书，完成捆绑，可是这时南城门已经关门上闩了.我恍然大悟，觉得船夫说的话很有道理.天下的事很多都是因为急躁而导致失败，一直到晚上也没有地方睡觉的人，真的像这样啊！真的像这样啊！跪求所有含“君子”二字的古文言语句所有含“君子”的语句,如果能...论语中带有＂君子＂的语句君子周而不比，和而不同，

4、坦荡荡，泰而不骄小人比而不周，同而不和，长戚戚，骄而不泰君子怀德，怀刑，喻於义，求诸己，成人之美小人怀土，怀惠，喻於利，求诸人，成人之恶君子易事而难说；说之不以道，不说也；及其使人也，器之小人难事而易说也；说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉君子固穷小人穷斯滥矣君子之过如日月之食.过也，人皆见之；更也，人皆仰之小人之过也必文君子不可小知，而可大受也小人不可大受，而可小知也君子上达小人下达君子义以为上，君子有勇而无义，为乱小人有勇而无义，为盗君子学道则爱人小人学道则易使也君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言小人不知天命

5、，而不畏也，狎大人，侮圣人之言君子责己多能，而责人专能.君子不器.君子多乎哉，不多也.虽小道.必有可观者焉.致远恐泥.是以君子不为也.君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也.君子欲讷於言而敏於行.君子耻其言而过其行.君子先行其言而后从之.君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之.君子之於天下也，无适也，无莫也，义之与比.君子谋道不谋食；忧道不忧贫（君子）可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也.君子疾没世而名不称焉.君子病无能焉，不病人之不己知也.君子恶居下流，天下之恶皆归焉.君子恶称人之恶者，恶居下流而讪上者

6、，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者.君子不以人举人，不以人废言.不知命，无以为君子也.不知礼，无以立也.不知言，无以知人也.君子之仕也，行其义也，道之不行，已知之矣.君子贞而不谅.质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子.君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改.君子不忧不惧.君子何患乎无兄弟.君子食无求饱，居无求安，敏於事，而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已.君子去仁，恶乎成名.君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是.君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫.君子以文会友，以友辅仁.君子思不出其位.君

7、子矜而不争.众而不党.君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧.君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉.君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君也.君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义.君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得.君子信而后劳其民，未信，则以为厉己也；信而后谏，未信，则以为谤己也.君子尊贤而容众，嘉善而矜不能.君子欲讷于言而敏于行”（《里仁》）“君子耻其言而过其行。”（《宪问》）子

8、贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”（《为政》）子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”（《学而》）回答者：csx003-初入江湖三级12-1519:53人不知而不愠，不亦君子乎？回答者：无名的大智-见习魔法师二级12-1519:56君子坦荡荡，小人常戚戚.人不知而不愠，不亦君子乎？君子欲讷于言而敏于行”（《里仁》）“君子耻其言而过其行。”（《宪问》）子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”（《为政》）子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”（《学而》）资治通鉴：才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“

9、愚人”，德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不惹得愚人。馋言败坏君子，冷箭射死英雄。明·洪自诚：地之秽者多生物，水之清者恒无鱼。故君子当年含垢纳污之量，不可恃好洁独行之操明·冯梦龙：观棋不语真君子。三国志：海以合流为大，君子以博识为弘。宋·林逋：和以处众，宽以待下，