高一新课改必修一离骚.ppt

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1、端午祭是韩国江陵地区的传统节日习俗。它被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”。韩国江陵的端午祭实际上是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成，都是在中国的端午节期间举行因此被称为端午祭。端午祭按照传统风俗，这一天要吃“艾子糕”，喝益仁汁妇女们用菖蒲汤洗头发或饮用菖蒲水，或用菖蒲露化妆，称为“菖蒲妆”。士大夫人家的门柱上贴朱砂符借以避邪，君臣之间要互赠端午扇表示祝贺。祭祀仪式保存了完整的形式和内容。韩国端午祭离骚江陵端午祭屈原我国历史上第一个伟大的爱国诗人，名平，字原，战国时期楚国人，杰出的政治家和

2、爱国诗人。“楚辞”的创立者和代表作者。他出身于楚国贵族，学识渊博，善外交辞令。在政治上他推崇“美政”，后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。顷襄王二十一年(前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。《离骚》《天问》《九歌》《九章》作品影响：1.开创了文人为诗的时代2.开创了全新的诗体：骚体3.开创了重幻想的浪漫主义诗风4.忧国忧民的理想主义精神屈原的作品楚辞是具有地方色彩的文学样式，是屈原、宋玉等诗人创造出的一种诗歌形式。尤其应注意到诗中所大量使用的虚词“兮”，可视

3、为一种重要的标志。这些诗歌运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩。楚辞盖屈宋诸骚，皆书楚语,作楚声,记楚地,名楚物,故可谓之“楚辞”.——【宋】黄伯思盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所为作也。——司马迁《报任安书》屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。抒写诗人的身世、政治思想和忧国忧民的思想。此诗的

4、写作时间又正是在诗人因受到谗言第一次被放逐，诗人是被迫远离故土的，因此，其忧国忧民的思想随处可感亦在情理之中。《离骚》屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。……屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。——司马迁《屈原列传》《离骚》创作缘由，《史记·屈原列传》说：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。

5、”《离骚》就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而作的一首政治抒情诗。是他生活历程的记录,是屈原面临个人与国家的厄运，对于过去和未来的思考，是一个崇高而痛苦的灵魂的自传。文章结构第一节：自述受屈遭贬的原因，表示不愿同流合污。第二节：表现作者追求美政、九死未悔的高尚节操，抒发忧国忧民、献身理想的爱国热情。屈原的美政思想：一圣君贤相的政治。他认为只有圣君贤相才能改变楚国的政治和社会的现实，使楚国强大起来。民本思想。他在《离骚》《九章》等作品中反复谈到“民”的问题。这实际上是古代所谓“天视自我民视，天听

6、自我民听”所谓圣君贤相，所谓美政，就是要看能否解决民生疾苦问题，能否致民于康乐之境。“离骚”者，犹离忧也。——从课文中看，屈原遭遇了怎样的忧愁？忧：民生疾苦进谏不纳被贬君王荒唐没有准则小人嫉妒“谣诼”忧国忧民为何不被君主小人所容？固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。如果你面临屈原的这种人生困境，你会怎么办？善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲於君。概括屈原形象：忧国忧民坚持真理洁身自好嫉恶如仇忠贞不移直抒胸臆，表达心志的句子亦余心之所善良兮，虽九死其犹未悔。（自己对美好

7、德行的追求，至死不改）宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也（写小人们种种丑态，自己不为所动，宁死也不与他们同流合污）伏清白以死直兮，固前圣之所厚（写自己与小人们的矛盾是不可避免的，也是不可调和的，自己愿意为正道而死）不吾知亦已兮，苟余情其信芳（自己虽然遭到贬抑，但仍要一如既往地修身洁行，而不论别人怎么看自己）民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩（重申自己始终以“好修”为乐，即使为此遭受极刑也决不改变）浪漫主义？浪漫主义是文艺的基本创作方法之一，与现实主义同为文学艺术上的两大主要思潮。作为创作方法

8、，浪漫主义在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。(一)、浪漫的语言讲究文采，喜爱铺陈，华美艳丽的辞藻使得诗歌色彩秾丽炫目。（二）、浪漫的手法1.“香草美人”的比兴手法使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对比。2.全诗中各种比兴手法构成完整的系统，连缀成一个华美的深远的整体境界。（