高二语文诗经二首.ppt

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1、爱情是文学中永恒的主题诗歌中有哪些表示爱情的？两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮一种相思，两处闲愁．此情无计可消除，才下眉头，却上心头．问世间情为何物,只叫人生死相许有那些熟语表示爱情的？一日不见，如隔三秋天长地久　　山盟海誓　　地久天长信誓旦旦　　望断秋水　　才子佳人曾经沧海“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”，男子追求心爱的女子的不懈和幸福；“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓尹人，在水一方。”，写出了爱情追求而不可得的惆怅，迷惘；“一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日不见，如三岁兮”爱情中的男女相思之苦。今天，让我们走进《诗经》，一起来感受一下古代青

2、年男女的爱和恨吧《诗经》二首聆听三千年华夏先民吟唱感受公元前东方文明辉煌蒹葭诗经·国风·秦风蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之沚。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚关雎诗经·国风·周南关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠悠哉哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之，窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右笔之，窈窕淑女，钟鼓乐之。古人对

3、《诗经》的评价子曰：《诗三百》，一言以蔽之，曰：思无邪。——《论语·为政》鲤趋而过庭，曰：学诗乎？对曰：未也。曰：不学诗，无以言。鲤退而学诗。——《论语·季氏》吾国文学导源于《诗》三百五篇，不知《诗》三百五篇者，不足与言吾国文学之流变。——朱东润《诗三百篇探故》不学诗，无以言。——《论语》诗经简介《诗经》是我国最早的诗歌总集，收集了从西周到春秋中期的305首诗歌，反映了500年间的社会生活。《诗经》中的《国风》开创了我国现实主义的文学创作源头。六诗或六义:风、雅、颂、赋、比、兴。风、雅、颂者，诗篇之异体；赋、比、兴者，诗文之异辞耳。大小不同，而得并为六义者，

4、赋、比、兴是诗之所用，风、雅、颂是诗之成形，用彼三事，成此三事，是故同称为义。——孔颖达《毛诗正义》风——是各诸侯国的土风歌谣，大多数是民歌、土乐，最富于思想意义和艺术价值。共15国风，160篇。雅——是西周王畿地区的正声雅乐，共105篇，又分“大雅”和“小雅”。“大雅”31篇，用于诸侯朝会；“小雅”74篇，用于贵族宴享。颂——是统治阶级宗庙祭祀的舞曲歌辞，又分“周颂”31篇，“鲁颂”4篇，“商颂”5篇，共40篇。赋——“赋者，铺也；铺采摛文，体物写志也。”以直叙方式描述事物，不做过多的修饰。比——“以彼物比此物也。”就是比喻，对人或事物加以形象的比喻，使其

5、特征更加鲜明突出。兴——“先言他物以引起所咏之词也。”即起兴，起情，通过先言之物的特征而产生某种类似的感受与联想，再延伸到所要吟咏之主要对象。《诗经》内容：1、它揭露了贵族阶层的荒淫、残暴，深刻反映了沉重的徭（兵）役给百姓带来的灾难与痛苦。2、表达了劳苦民众对统治者残酷压榨的不满与不平，寄托对美好生活的向往和追求。3、反映了那一时代人们的爱情生活和婚姻状况。〈在水一方〉歌词。绿草苍苍，白雾茫茫，有位佳人，在水一方，我愿逆流而上，依偎在她身旁，无奈前的险滩，道路又远又长，我愿顺流而下，找寻她的方向，却见依稀仿佛，她在水中央。绿草萋萋，白雾迷蒙……这是谁唱的一首

6、歌。邓丽君。化用了〈蒹葭〉的诗句，显得很高雅听听歌曲:孔子评价〈诗经〉的内容说：“诗无邪”，也就是说所有的诗都很健康；但作为儒家学说的继承人理学大师朱熹却说〈静女〉是“淫奔期会之诗”，那么〈静女〉到底是邪恶之诗呢，还是健康之诗呢，今天我们就来学习这首诗。静女积累词汇：其：形容词词头，无实义。姝：美丽。俟：等候于：在城隅：城角幽僻的地方蜘蹰：犹豫徘徊。娈：美好贻：赠送彤，红色炜：鲜亮的光彩怿：喜爱牧：郊外田野荑:茅草芽。古代有赠白茅表示爱恋，婚姻的习俗洵：诚然，确实异：特殊匪：同“非”，不是通假字：静：同“靖”，文雅和善。爱：同“薆”，隐藏。见：同“现

7、”，出现。说：通“悦”，喜爱。女：同“汝”，指彤管。归：通“馈”,赠。匪：同“非”，不是。女：通“汝”，指荑。同学自读,理清文意:文雅的姑娘多么漂亮，在城角僻静的地方等我。但她却隐藏了起来不出现，弄得我抓挠头发犹豫彷徨。文雅的姑娘多么的美好，（曾经）赠送给我一支红色的管箫。这支红色的箫颜色亮丽，我喜欢这美丽的红箫你赠送给我从郊外采来的白茅草，（那白茅草）确实美得出奇。不是茅草有多么美丽，而是因为它是美人赠送给我的诗中的“静女”是一个极美的形象，可是作者却并没有具体地写出她的眼睛如何，她的身材如何，她的皮肤如何，只是说了“静女其姝” “静女其娈”。只是

8、这样笼统地写入，照理说应该是写作的大忌，可是，这首诗