新时期做好学校管理工作的认识与思考.doc

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1、新时期做好学校管理工作的认识与思考摘要：管理是一门科学，科学的管理来源于正确处理和把握管理规律。学校管理涉及到管理科学的四个方面，是做好学校管理的基础关键词：学校管理管理关系学校工作学校的健康发展与学校管理者的高效管理是分不开的。要做好管理工作，管理者须做到以下四点。1处理好常规管理与创新管理的关系做事情要有章法，照章行事才能有条不紊。管理要有常规，有常规才能做到管理有序。比如说，教学有教学常规，备课、上课、作业、辅导、考核，把这些东西抓好了就牵住了教学管理的牛鼻子，想不提高教学成绩都难。魏书生老师管理工作做得出色，那是因为

2、他建立了一套完整的常规体系，有学年常规、学期常规、月常规、周常规、口常规。做工作如此细心细致，怎能做不好工作呢？有些管理者在工作过程屮或是无事可做，或是顾此失彼，或是偏离工作重点，碌碌无为没有任何建树。出现这些问题就是因为没有工作常规所致。常规要做死但不可死做。在形式丄要敢于求变、敢于创新。唯有求变与创新,常规才有活力才有生命力。比如：一年一次的家长会能不能别总是以学校、老师说家长听的模式进行？比如说备课检查能不能不总是一数了之？总结表彰能不能多一些形式让大家的感受更强烈一些？常规内容也不是一成不变的，创新的东西经过实践检验

3、后也可以变成常规内容，不符合时代要求的内容也要退出常规之列。优胜劣汰的常规内容会更科学更富有生命力。2要处理好主动管理与被动管理的关系主动管理工作和被动管理的工作实质和功效是不同的。被动管理是-•种滞后管理，只做被动管理工作的管理是盲戸、低效的，会导致问题积重难返，管理者像救火队员一样忙于补救，疲于应付。而主动管理可以引导事情向正确的方向发展，减少问题和意外的发生。在实际工作屮两者有此消彼长的关系。如果主动管理内容多于被动管理内容，这样的管理者就是“主动型管理者”“高效管理者”。这类管理者的典型特征是既未雨绸缪又亡羊补牢。如

4、果被动管理内容多于主动管理内容，即是“被动型管理者”“低效管理者”。这类管理者的典型特征是只顾亡羊补牢。学校发展呼唤主动高效管理者。3要处理好方向性管理和精细化管理的关系这个问题其实是要解决好决策与执行的问题。管理抓不住方向性问题就谈不上效率，抓不好精细化管理就谈不上效益。常言说得好：纲举戸张。两者在操作过程屮的不同点是，方向性管理是自下而上的过程，精细化管理是自丄而下的过程。谁抓方向性问题？是校长，这是校长的首要职责。上面不定调子，下边难动步子。当校长的抓方向性问题不能闭门造车，不能“眉头一皱计上心来”，必须注重决策的过程

5、。决策有两种形式一个过程。第一种形式是校长倾听群众呼声或管理部门的建议，从屮发现决策点，广泛征求群众和各级各部门的意见，经过校委会讨论，最后由校长权衡利弊做岀抉择。第二种形式是，校长根据学校发展的需要和办学理念提出决策点，广泛征求群众和各级各部门的意见，经过校委会讨论，最后由校长权衡利弊做出抉择。这一过程,体现民主，并可以尽可能做到科学决策，便于调动大家实施决策的积极性。执行学校的各项规章制度、决定，是一个自上而下的过程，管理干部要找准位子、放下架子、扑下身子，按照精细化管理的要求形成一个完整的工作链条,各尽其职，各负其责，

6、做到“标准全面极致化、设计程序具体化、人员责任明确化、检查反馈经常化”，达到“事事有人做、事事有吋做、人人有事做、时时有事做”的管理要求。唯有精细化管理可以提高管理者的执行力，提高管理者的执行效率。1区别“无为而治”的管理方式与“不作为”的不同“无为管理”方式越来越被当代管理者推崇为管理的最高境界。无为而治是道家的基本思想。老子认为天地万物都是由道化生的，而且天地万物的运动变化也遵循道的规律。那么道的规律又是什么呢？老子说：〃人法地，地法天，天法道，道法自然。气《道德经•二十五章》）可见，道的最根本规律就是自然，即自然而然、

7、本然。既然道以自然为本，那么对待事物就应该顺其自然，无为血治，让事物按照自身的必然性自由发展，使其处于符合道的自然状态，不对它横加干涉，不以有为去影响事物的自然进程。也只有这样，事物才能正常存在，健康发展。所以在道家看来，为人处事，修心炼性，都应以自然无为为本，避免有为妄作。根据道家的观点，在自然无为的状态下，事物就能按照自身的规律顺利发展，人身、社会亦是如此。如果人为干涉事物的发展进程，按照某种主观愿望去干预或改变事物的自然状态，其结果只会是扌II苗助长，自取其败。当然，无为而治的〃无为〃，决不是一无所为，不是什么都不做。

8、无为而治的"无为〃是不妄为，不随意血为，不违道而为。相反，对于那种符合道的事情，则必须以有为为之。在学校管理屮，“道”又是什么呢？，道是教育规律、教学规律、人的发展规律。因此，学校屮的无为管理是要求管理者要依照教育Z道形成管理常规、规章制度去作为，同时注意要各司其职、各负其责、上下不相侵，