人教版七下第5课《伤仲永》.ppt

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1、伤仲永王安石1学习目标积累文言词汇，学会阅读文言文。了解借事说理的特点，理解作者的思想观点。懂得后天的教育和学习在造就人才方面起决定性作用的道理。2听读课文要求：读准字音和停顿仲为邑扳谒称泯耶夫仲zhòng为wéi邑yì扳pān谒yè称chèn泯mǐn耶yé夫fú2请播放音频读一读听读课文读出停顿1.借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名。2.其诗/以养父母、收族为意……3.余闻之也/久。（也起舒缓语气的作用）3听读课文金溪民/方仲永，世/隶耕。仲永/生五年，未尝识/书具，忽啼/求之。父异焉，借旁近/与之，

2、即/书诗四句，并/自为其名。其诗/以养父母、收族为意，传/一乡秀才/观之。自是/指物作诗/立就，其文理/皆有可观者。邑人/奇之，稍稍/宾客其父，或/以钱币乞之。父/利其然也，日扳(pān)仲永/环谒(yè)/于邑人，不使学。余闻之也/久。明道中，从/先人还家，于/舅家见之，十二三矣。令作诗，不能/称/前时之闻。又七年，还自扬州，复到/舅家问焉，曰：“泯(mǐn)然众人矣。”王子曰：仲永/之/通悟,受之天也。其/受之天也，贤于/材人远矣。卒之/为众人，则/其受于人者/不至也。彼其/受之天也，如此其贤也，不受/之

3、人，且为/众人；今夫(fú)/不受/之天，固众人，又/不受之人，得为/众人/而已耶(yé)？3走近作者王安石（1021-1086），字介甫，晚年号半山，抚州临川人。北宋政治家、文学家、思想家。他的诗文多揭露时弊、反映社会矛盾，体现了他的政治主张和抱负。他的散文雄健峭拔，被列为“唐宋八大家”之一，现有《临川先生文集》、《临川集拾遗》等。《伤仲永》选自《临川先生文集》。题目中的伤是哀伤，叹息之意。4自读课文要求：根据课本注释读懂文意一、解释下列词语隶尝书具异旁近其以意一是就其观奇宾客利谒于使之令称闻自复焉泯然通悟

4、受贤卒彼其夫固已耶5自读课文一、解释下列词语5金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。曾经团结完成全有的人让认为……有利可图把……当作宾客拜访对……感到诧异对……感到惊奇他观赏他的这把自读课文一、解释下列词语5让听说名声又，再余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之

5、闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”从语气词在自读课文一、解释下列词语5无义王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?停止本来那些最终他的比被达到自读课文要求：根据课本注释读懂文意二、翻译下列句子1、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。2、父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。3、彼其受之天也，如此之贤也。4、其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人

6、，则其受于人者不至也。7整体感知本文讲述了一个什么故事？作者对这个故事发表了什么看法？本文讲述了方仲永幼年天资过人，却因为他的父亲不让他学习，最后变得平庸无奇的故事。8作者认为后天的教育对成就人才很重要。内容图解伤仲永12叙事1～2议论：3探讨问题1.方仲永的变化经历了哪几个阶段?第一阶段：“……可观者。”写方仲永幼年时天资过人，具有作诗才能；第二阶段：“……时之闻。”写十二三岁时的方仲永才能衰退，大不如前；第三阶段：“……泯然众人矣。”写方仲永又过七年后完全变成一个平庸之人。9内容图解伤仲永12叙事1～2幼

7、年天资聪慧——指物作诗立就其文理皆有可观少年才能衰退——不能称前时之闻青年沦为庸人——泯然众人矣议论：3方仲永探讨问题方仲永由天资过人变得“泯然众人”，原因是什么?从方仲永个人情况来看，原因是他的父亲贪图小利，目光短浅，不让他学习。（即“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人”，，而“不使学”。从道理上来说，原因是没有受到后天正常的教育。(即:其受于人者不至)10内容图解伤仲永12叙事幼年天资聪慧——指物作诗立就少年才能衰退——不能称前时之闻青年沦为庸人——泯然众人矣议论：方仲永父利其然不使学探讨问题最后一段的议论讲

8、了什么道理?说明后天教育对成才的重要性。11内容图解伤仲永12叙事幼年天资聪慧——指物作诗立就少年才能衰退——不能称前时之闻青年沦为庸人——泯然众人矣议论：受于人者不至方仲永父利其然不使学后天教育对成才的重要性语言品析12文中“忽啼求之”的“啼”能否删去？为什么？不能。因为它形象生动地突出了方仲永索求书具时的儿童情态。“日扳仲永环谒于邑人”中的“日”“环”能否删去？为什么？不能。因为这两个词从时间和