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1、.:{`学术论坛;三;6{!{二75}(权月{」)1989}为{(飞户万{){)论茶馆派及其民族特色马二产J发心早了I夕且二早,;“”,话剧传入中国以来似乎还未见什么流派而在各领风骚三五天的新时期文学中。,,,“要确定一个流派也绝非易事然而我却冒昧认为在当代戏剧文学中存在着一个茶馆。、”,,,派其成员是一师三徒即以老舍为师以北京人艺的苏叔阳李龙云和何冀平为徒其、“代表作品是左邻右舍》《家庭大事》(苏叔平)《小井胡同》(李龙云)和《天下第一。,零楼》(何冀平)等它们都受到以《茶馆》为代表的老舍剧作的深刻影响他们具有类似的文。,,学见解
2、共同的关学追求和大致相同的文学风格表现出鲜明的民族特色在谈到《茶馆》,:“,的创作时老舍有一段为人熟知的语言⋯⋯我不熟悉政治舞台上的高官大人没法子正面。。。,写他们的促进与促退我也不十分懂政治我只认识一些人物这些人物是经常下茶馆的,,,那么我要是把他们集合到一个茶馆里用他们生活上的变迁反映社会的变迁不就侧面地”,,,透露出一些政治消息吗?①这段话在老舍说来是他创作个性和创作经验的准确概述但“”。“”,:,,后来实际却成了茶馆派为理论纲领不过茶馆派的其他成员后来加以发挥的不在,“”,“”创作方法和技巧方面而集中在小人物的地位和尊严上即
3、认为小人物是中国的脊。,,,梁是历史的主人文学应该为他们立传而这一点也正是新的时代内容和文学观念在作。“”,“,家们主体意识上的反映苏叔阳谈到他之所以要写普通的小人物是因为他们头上没有,,,:,光圈身上没有法衣⋯⋯他们有浑身的伤痕内心的痛苦他们口里也常有高声的牢骚低声:,,的叹息他们背着因袭的和现弊的重担然而他们内心又有光明圣洁的火焰他们在咬着牙”,“,,苦干忘掉了这些衣食父母单去恭颂那些君临在凡民头上的伟大而完美的圣人才叫。”“真正地丧失掉常识和良知②李龙云在谈到《小井胡同》的写作时说正是这无数小人物。,”的躯干相互依傍在一起才筑
4、起了中国的脊梁③何冀平在谈到《天下第一楼》的写作时··:`’,,,则认为’,.⋯当年被叫做五子行的人他们多数没有文化满肚子不为人知的学问。,,象一坛深埋在地下的陈年佳酿就要随风化为泥土自古留名皆将相什么地方有他们的姓。”“”,,“”名?!我要为他们立传④因此概括说来茶馆派共同的美学追求和文学风格:一,,是以北京中下层市民为主要描写对象以现实主义手法塑造个性鲜明的人物群像通过“”`”,;,小人物性活上的变迁反映社会的变迁表现出深沉的民族情感与历史意识同时也表现出鲜明的民族特色。、“”:民族情感的深沉抒发对民主自由的呼唤与对中国脊梁的赞
5、美:“,布拉果依认为当作家的创作表现了某一民族的心理状态特色时那么其创作的基本、,特性与民族特点便特另lJ有力地特别明显地表现出来因为心理状态是在民族文化的特色之。,”中表现出来的从而也就是在民族文艺的特色之中表现出来的⑤《茶馆》之所以能成为,;“”走向世界的中国话剧的代表作其重要原因是表现了鲜明的民族特色茶馆派之所以能,表现出大致相同的美学风格其重要原因也在于对民族心理的准确把握与民族情感的深沉抒。,发如果说《茶馆》和《天下第一楼》表现的是中国近现代民族的历史和心理反映的是民、、,,族对独立强盛与自由解放的渴望那么《小井胡同》与《
6、左邻右舍》等则因表现的是、、。,中国当代民族的历史与心理反映的是民族对安定团结平等互助和真诚友好的向往它、,,,们围绕人的地位与价值统一在对民主自由的呼唤上不同的是前者与民族解放相联后。“”者与小人物的尊严相通、、,“《茶馆》为什么能超越阶级国界和时代成为东西方话剧中水平最高的戏剧之”“”,。一⑥呢?我认为其秘密就在于它的象征意蕴⑦即苦难民族对自由与解放的呼唤这、,,,“”一点集中体现在贯穿全剧的三个主要人物身上尤其是最后三位老人祭奠自己诀,。“别人世时所倾泄的情绪更是这种民族心理与情感的准确反映王利发在回忆自己作了一”,:“,辈子
7、顺民之后质问苍天为什么就不叫我活着呢?我得罪了谁?谁?皇上娘娘那些,,”“”,狗男女都活得有滋有味的单不许我吃窝窝头谁出的主意?常四爷一辈子不服软,“”,,“早年曾参加义和团后来废了铁杆庄稼他自食其力仍表示什么时侯洋人敢再动,”。“,兵我姓常的还预备跟他们打打他盼的是什么呢?盼的是国家象个样儿不受外国人“”、。”,,,“欺侮的民族独立盼的是谁都讲理谁也不欺侮谁的平等自由然而我爱咱们的,”,,国呀可是谁爱我呢?他的话除了深沉的忧国优民之情外还流露出一个爱国志士不被、、。,“人理解信任爱护的孤独与寂寞流露出报国无门的空虚与惆怅秦仲义虽然
8、财大业大”,,,“”心胸大是有地位和势力的资本家但在半封建半殖民地中国他的实业救国的理想`。:,,终成泡影他的工厂先被日本人抢去后又被国民党反动派拆毁因而他也被迫加入了王。“”,利发与常四爷祭奠自己的行列表达了对国家与前途悲观失望的痛
