论古越文化影响下的绍兴古民居建筑.pdf

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1、炎术大观一Z术理沦o64论古越文化影响下的绍兴古民居建筑文一绍兴职业技术学院一傅瑜芳【内容摘要]古越文化源远流长，其中以绍兴为核心的“于越文化”对于绍兴经济、政治、宗教，艺术等各方面都有于越文化范围影响下长期形成的文化形态、历史遗存、社会习俗、社会制度、生产生活方式等对绍兴古民居建筑[关键词】古越文化绍兴古民居建筑临水民居台门民居民居保护一、古越文化核心简述·⋯地域义化分为九人类，共}】的占越文化作为l}JⅢ地域文化巾的一枝爵越，可以追溯剑中华民族的始}li尧、舜、禹时代，而英魑】：以绍兴为核心的r越lJil。广义的越文化i：要分住我国东南沿海的浙：、．，j：、福建

2、、台湾、广东等省，安徽的艮江岸、fI：四的赣江岸各县以及两湖地区历电f：所悄的“，『越地”。狭义的越文化足以绍兴为【IJ心的越旧义化，以越民族tl的“于越”为研究对象。‘越文化核心·t最蟊婴的点足历史长期沉淀术的地域性文化形态、历I史遗仔、社会俗、社会制度、，li产，^式等内容。几千年来的以扎孟之道为核心的懦t采思想也成为越文化：卷识的主要核心。Illl的“天人合一”、“中庸和谐”、“等级~L；JiIJ”、“『J我约束”等思想。撇开复杂庞大的儒家、道家、法家等学说不讲，本文仅阐述古越文化对绍清粼色台乡之保部外保三必。埘建筑的影响。细看占越王勾践发愤图强，卜年，聚、F

3、教训的精神，不仅成为越文化的主受精神，¨．成为整个小华民族文化的重要精神。越义化绵延数t年，炎雄豪杰风起云涌：范蠡、工门民人类。绍兴古民培建筑充分体现T自然允、{羲之、酗运、陆游、明、徐渭、章学适应性、人文适应性、社会适应性的统。绍兴的喊、秋瑾、·迅、禁几培、恩来、钱三强、马一II台i水建筑作为江水乡建筑J夭I格的代表，呈现出浮⋯⋯己泽东曾乍丁：“湖越台±：乡，忧忡江南特色。独特的建筑形式方便j．-人们生产生活为痛断肠。剑瞅按秋风吟，例氙氲入诗囊。”及水币lJ交通等，充分反映⋯古越文化l11地域性特If一越文化怂，代越民族群体的乍命所住，井体现出色。兴的腊侄村落的选

4、址上大多严格遵循中这-K族群体『【j】的联系办式、社会制度、日常的生国传统风水规，【』J水环抱、山明水秀，追求理想产、，方式、思怂州念肢文学艺术等方面。春秋的人环境和【LI水意境。台门民居建筑结构多为战时期，兴足越文化的发祥地平”古越文化中多进院落式集合形式(小型者多为三合院式)，体心。，越文化彩响下的必水乡c0民居建筑更是闻现了“聚族而居”的特点。台门建筑前有台门斗，·II外，令兴境内仍保留蓿有众多名人民居而后依次是火外、堂屋、侧脯、庸楼、园地，组成币【】。料地筑群，如H腑、安IH镇民错建筑、鲁一个独点的宅院。门斗大抵屋檐⋯沿，石箍门框、迅敝m、J乩来m、尔浦古镇

5、民辑建筑等。本文石级台阶、两扇(或四扇)乌黑实榻『J。坐向一般旨探析。越文化卡发心想范围影响下的绍兴均北朝南，倚⋯而水，讲求风水价值。布局以中【{^迎筑。轴线对称分列，面阔j问，中为厅堂，两侧为厢房。二、绍兴古民居建筑的“地域性建筑理论”民居外观整体性车}l美感很强，墙线错落有敛，黑瓦典的地域惟迎筑理沦简的理解足：建筑白墙，色泽典雅人方。装饰方面，清砖门罩、石雕扎根r体的环境之·受到所地区的地理气漏窗、小雕楹柱与建筑物融为一体，这些郜反映出候条件，j俸地形条件，rI然条件，当地文化等诸地域性建筑的特点。多祟影响，反映法地的地域艾化特色住物质形必安吕古镇民居建筑，充分

6、体观古越文化态成就I：分析，绍必f越义化中最有影响的是侄中的“地域性建筑理论”。安吕镇足省级历电文化农水利、1：业、她筑等方面。绍必建筑除了名城，现存笔街始建十明成化、弘治年，数年“虽}l{人作，宛一天成”的私家宅院、桥、占刹寺来棉市、米集散旺盛，蔚为越北大市重镇。抗战墙外，比较的0民居建筑就是临水民唇和台前夕尚彳丁商933家，是城区外『集之最。安明艺术理论一065一ArtPan@1．面布硒四绍兴古民居建筑中的“礼制，等级制度”出台门的宽深。台门的四周，_}Ij用石板制的‘从面布¨上看，绍兴台r】民居中的台门设计古代中国是一个礼制社会。中国的礼制最终目墙”作围墙，用

7、高厚的围墙，把住宅与外界厚-一般沿人r=1纵发展，·路设置屋宁如大门、厅堂、的是通过规定人与人之间的关系礼法，来维护一个来。在封建社会中，台门的大门平时是不开自上E屋、后堂；建筑主轴线两侧的厢房多为次要卧室、稳定的社会统治秩序，但最终目的是为了维护统治们进出郜走小门，只有在重大节庆和有贵宾杂物间、厨房，以此来追求“天人合一”审美理想。者的统治目的。占越文化中的SL~IJ充分影响了民居时，才大开正门。平时从大门外往里面看，乒仪从建筑中大厅就能看}l{，这火JI：是聚族而居的人建筑的形成与发展。“礼”在建筑中最直接的表现见台门斗。因此绍兴台门称为深锁式庭院，们聚会之