论瓜里尼的悲喜剧理论及其意义.pdf

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1、·,.叼.....闷.~.,内卜叫.~卜.月~厂卜~中申件十十峥卜叫卜叫卜峙呼,州卜州卜味卜十州卜州卜申,卜十十十十十件卜一卜咔、咔申申十十申`汉寸工丁百于干于干于干于`.,甘了工丫宁去工丁l丁l卫个丈论剧理论及其意义瓜里尼的悲喜;对’卜赵康太一`一,,,’;....闷·.·.,月.闷月,~月月叫~.,`月~加闷,,~叫`叶件,十卜妇~卜叫卜,十卜曰卜+卜叶~+叫卜叫卜卜叫卜卜十味咔叫卜卜少十十叶中十申如咔申十申十”。,悲喜剧是一种迥异于悲剧和喜剧的独具不审慎①其实在亚理斯多德把悲剧推向,,审美形态的戏剧体裁和审美样式也是一种艺未的皇位的同时并没有否认悲剧与喜剧。,。《》与

2、悲剧和喜剧并驾齐驱的审美思维方式人交融的可能在诗学中他把悲剧结构,“”“”,类文化的发展史已经使西方学者越来越认分为单一的和双重的两种类型而,后者就指“较好识到了悲喜剧的重要价值而不再独钟情于的人和较坏的人得到相反的。,。”“”悲剧和喜剧但在我国悲喜剧仍然处于被相结局虽然他反对把双重结局列为对忽视的地位。究竟什么是悲喜剧,至今也“第一等”,但也隐隐承认了它可以存在和可。。没有定论这一问题其实在15世纪瓜里尼的能具有的快感②罗马的贺拉斯才是最早为。。《》《悲喜剧诗体论纲中已经初步解决虽然悲喜剧的理论建设作出贡献的学者在诗,,》中他虽然认为喜剧的主题不能用悲剧还有待完善但瓜里尼

3、开创的悲喜剧理论体艺,,,系却成为古典悲喜剧的精神支柱并深深的诗行表达悲剧的主题也不适于喜剧的语一。⋯,,影响了现代悲喜剧的发展这篇著名的悲喜少言恒由子孩匆续仿自然因此也不反对悲;,`“剧论纲在我国为人所知是由子朱光潜的裔剧风格与喜翩风格的重叠他锐奄每种体,,仁译但因为。采取的是节译许多重要的观点便裁都应该遵守规定的用处但是有时候喜剧。,的声调;鲜为人知尽管他的地位重要但在我国的也发出高亢克莱迈斯一恼也可以激,,,各种欧洲文学史甚至意大利文学史中也;昂怒骂在悲剧中特勒弗斯和佩留斯也用找不到他的名字。在此,我们尽量参阅了各散文的对白表示悲哀,他们身在贫困流放之,,、,种英译本

4、努力完整地介绍瓜里尼的著名论中放弃了尺半浮夸的词句才能使他们,、。”,点使人们对瓜里尼关于悲喜剧的本质范的哀怒打动观众的心弦③不过贺拉斯认畴、美感和风格等的论述有一个系统的了为悲剧因素与喜剧因素的交融只是偶然的机,,。,解以认识瓜里尼在悲喜剧美学发展史上的遇使然而不能作为戏剧原则但是贺拉里程碑意义,并借此廓清我国悲喜剧观念中斯对萨提洛斯剧的认识却是悲喜剧性的。他。认为,萨提洛斯剧虽然与悲剧,的迷障关系密切但在瓜里尼以前,悲喜剧的独立价值遭到允许愉快和笑的存在。“它能得到你们的笑。。。的基本是一致否定任何试图将悲剧和喜剧声你们经历的是严肃到诙谐的情感过程掺和的主张都会受到亚理

5、斯多德的崇拜者的聪明的萨提洛斯不是任人支配的天神或英。。,《》猛烈反对锡德尼在为诗一辩中将悲喜雄他们身着华贵的紫金服饰但又能活用“”,。”,剧嘲讽为下流荒谬的东西说它在完整下等酒馆才会有的俗调理语④在此以前“,,的剧情中蛮横地硬把小丑塞了进来在庄萨提洛斯剧一直被视为讽刺诗而贺拉斯则,,,严的剧情中扮演了一个角色既不体面又将其纳入了悲喜剧的范畴这不能不是一个。,`“”,。”发展正如瓜里星所说加在r叹世纪以前剧中也无斐多而朱误译为人名)“,无论推娜无祛与贺拉斯《诗艺,对悲喜剧作于1681年表现的是一个牧羊人以真诚的,。的论述相握并论专峋由此可见悲喜剧并非爱打动一个并不真诚的女人

6、的心灵的故事,一些国内哮者所队定的只是在文艺复兴时牧羊人米尔蒂罗与出身高贵的少女阿玛瑞丽期才本莎次比亚打破悲剧和喜剧的界限而创私下相爱,但由于门弟观念而受阻。阿玛瑞1、`立蕉倦;、下丽一度受惑与一体面男士幽会,使米尔蒂罗’一,,伟大的文艺复兴点燃了人文主义者利用痛苦至极但结果却皆大欢喜因为米尔蒂古典滚化来发展新文化的“再生”之火。意罗原是一货族丢失的儿子。巧妙的爱情结大利的改革派与主张跟着古典范本亦步亦趋构、诗一般的田园风光以及悲喜交织的精,、,,的保守派截然对立主张按照时代风俗和民节给观众带来了欢喜与忧伤的情绪变换族的需要改革古典理论,实现悲剧与喜剧的使人们或者耳目一新或

7、者无法忍受。这部剧。,,混合瓜里尼以前的明特诺和辛西奥是悲剧作也因此不胫而走很快风靡欧洲大陆在,。、、、、《日耳曼法国和喜剧相混合的积极提倡者明特诺在论英国西班牙瑞士等广泛一》,,,,诗(1559)中对萨提洛斯剧作了分类传播余音直至17世纪的浪漫派剧作也仍,。认为在悲剧和喜剧之外还有一种既非悲剧未消散,又非喜剧的萨提洛斯剧并认为这是一种《》忠实的牧羊人并不是一部名垂青史·“。”“,,混合样式在这种混合中不同的人的杰作意义仅在于引起了一场具有历史意,,。《》义的关于悲喜剧的合法性问题的论战物在动作看正如在奥德赛中荷马

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