论开山创派的任氏散曲学.pdf

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1、·扬州大学学报人文社会科学版1997年第3期论开山创派的任氏散曲学杨栋,,、、、、概要任中敏先生学问渊博著述宏富在唐代文艺学敦煌学宋词学戏剧学散,目;曲学等众多领域都取得了令学界瞩的辉煌成就而其最突出的贡献和最富学术个性的工,。作乃在于开创和建立了一门科学的近代散曲学他第一个把散曲学从戏曲学的附庸地位中,。独立出来并用逻辑定义的方法对散曲之名进行透辟明确的终定和界说他对散曲框架体系,,,的规划与建构对散曲美学精神的把握与批评以及对散曲文献的编幕与刊行无可争辫地:。证明了他是近代散曲学的莫基人,。,与近代那些声名卓著的国学大师一样任中年《曲谐》虽不知确切撰写年代但其成书肯定,,、,。2

2、1926〔〕敏先生学贯今古博大精深在唐代文艺学敦在年之前因《散曲之研究》中已经提及、、、煌学宋词学戏剧学散曲学等欺多学科领域,任氏散曲四著在内容观点上颇多交叉重复至于、,,,我们认为:《曲谐》主要考论品评都造诣极深著述宏富取得了令学界瞩目的辉其中关系元。、,煌成就而其最突出的贡献和最富学术个性的工明清三朝散曲作家和作品为任氏早期研曲心,,,作乃在于开创和建立了一门科学的近代散曲学得故采用笔记式的传统曲论体例其中许多重。,,是为任氏新曲学他自辟蹊径独张一帜以草要观点和结论后来写人《散曲之研究》和《词曲;路蓝缕的创业之功和非凡才气拓展出一片崭新的通义》二书《作词十法疏证》集中历代曲论资料

3、,·,学术天地使他跻身于学术史上为数不多的开山为周德清《中原音韵作词十法》做笺注是任,,。。宗师之列从而永为后学所敬仰所法式当任氏早期系统研究历代散曲理论的产物二书当系,,,先生开山创派之时正值二十九岁尚未及而立撰写《散曲之研究》的模拟准备和材料基础而,。。之年不能不承认这是学术史上的一个奇迹其《散曲之研究》则是二书的抽象提炼和理论结晶,。,中奥秘至今还是个有待破解的谜本文除了要这当然是从三书的内在联系着眼的不但不否认,,对任氏新曲学的成就及思路进行整合评述也力其间具有互相补证发明的作用更不否认《曲。、求对任氏学术的渊源做一些可能的探索分析谐》(作词十法疏证》二书或为历代散曲选评或,

4、。首先有必要对任先生创辟散曲之学的过程为散曲理论专题研究的独立学术价值至于《词。,,及主要代表著作略作考述曲通义》则是先生后来感觉他的散曲专论在整,“”“”,1926年任先生《散曲之研究》的长文在体性综合性方面似失于细碎和偏颇有意,“”、“”《东方杂志》连续发表宣告了传统的古典式散曲从概观通义的高远视角对《散曲之研,。。3,、〔〕学的结束标志着科学的近代散曲学的诞生此究》予以弥补完善其实打通词曲疆界做一,、,,体研究也是他一贯秉持的词曲比较研究法和文后来略事补订改题《散曲概论》收人《散曲。,“”。丛刊》在散曲学史上这是一部堪称分水岭和里词为曲之源之散曲起源论的逻辑延伸。,、,程碑的重

5、要著作此外先生尚有《曲谐》《作关于任先生研曲工作的时间过程主要集中。词十法疏证》及《词曲通义》等另外三部散曲学在1918年至1931年这十三年之间大致可区分。,1924〔”1931:论著后二书一作于年一出版于为三个阶段1918年至1923年是他从师习曲与。·22。。积累资料时期先生于9年在北8京大学国文系但显然还是把散曲包容在戏曲之中的,师从任教该系的曲学大师吴梅研治词曲毕业后任先生不但第一个把散曲学从戏曲学的附庸,。,〔。又住读吴氏家中尽读其藏曲珍本显然吴氏的地位中独立出来而且第一个采用逻辑定义的方。“”。资料和学问应是任氏成才的重要条件第二阶段法对散曲之名进行了透辟明确的规定与界

6、说,。:“、,。”自1924年至1929年是任氏学术的成熟期他他首先指出套数小令总名曰散曲散曲,,,。的几部重要散曲论著即在此时完成任氏新曲学本属诗歌而戏曲则属戏剧本是两种文学体裁,。,也创立于此时第三阶段自1930年至1931年是针对学术界自来将二者混为一谈的现状加以分。。:“散曲著述及文献的编纂刊印期任氏在这两年中疆划界自是当务之急故先生反复强调散曲二,。”连续编纂《散曲丛刊》和《新曲苑》两部大型丛字自来对剧曲而言并在《散曲之研究》中专,。“”,。书为近代散曲学术的发展奠定了坚实的基础列名称一节详加辨析二者之别究竟何在?,:,《新曲苑》编定他在《曲海扬波序》中宣布以先生所见仅仅用

7、叙事性的代言体做厘分标准“,。”。别矣读者今后将不复以此道相见矣卢前是站不住的因为散曲中不仅有不少叙事性的套“”,,,《散曲丛刊序》也说任氏后此或不逞续此业表曲而且也使用了代言体其叙述模式与剧套并,。:“,明任先生的散曲研究工作全部结束从此把兴趣无二致先生提出然则欲为散曲下一定义或。,,,精力转移到其它方面终其一生先生再未回归者曰凡不须有科白之曲谓之散曲当较为妥贴。。”。他所开辟的散曲学园地矣这是最简明彻底的说法他当然不会忽略明,,现在我们根据任先生的著述

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