论精英戏剧与大众戏剧.pdf

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1、黧戏剧理论CJ,>tl~i-／论精共戏剧-人众戏剧xijulilunzongheng／lunjingyingxijuyudazhongxiju精英戏剧与大众戏剧◆魏钟徽内容提要：本文从创作和接受的角度，论述和分析了现实社会中两类基本戏剧形态：精英戏剧与大众戏剧指出了两者的异同，剖析了它们生成的根本原因，强调了判定精英戏剧的基本标准，并表述了在当下中国政治、经济、文化转型期如何看待这两类戏剧形态的基本观点。关键词：精英戏剧大众戏剧现实性批判性从创作与接受的角度来看，现实社会中存在两类戏剧形态：精英戏剧和大众戏剧。精英戏剧是高雅文化的代表，而大众戏剧是通俗文化的代表，两者本质卜的不同就

2、是雅文化(或称为精英文化)与俗文化(或称为大众文化)之别。艺术总要寓教于乐，既然戏剧是艺术的种种形态之一，那么戏剧(剧本和演)也应该是“寓言”，而不能是“报告”或者“论文”。所以，审美成为了精英戏剧与大众戏剧的共同表征，它们都披着审美的形式外衣。但站在不同的社会文化立场对嘲2014~"／第81Ul(总第37S．1~J])戏剧艺术类，

3、●戏剃义学xijuyishuleiyuekan／xijuwenxue戏剧艺术的教化、审美、娱乐这些基本功能戏剧呢?会排下不同的座次。精英戏剧对社会现实采笔者认为，一m戏属于精英戏剧，其取批判和反对派的场，它的主题词是现实必须具备现实主义的内核。从最终的

4、演主义、批判、教化、启蒙；而常人戏剧显示出出样式上来看，戏剧往往表现为两种戏一种极度的包容和喜乐，它的主题词是娱乐剧外观：写实(幻觉)和写意两利，主要的‘j快感。前者“严肃地追求与过去筛选下来舞台呈现。但问题的关键不在于戏剧作的优秀遗产相媲美，艺术和批评遗产中品最终呈现的外观，而是在于戏剧是否的典性作品相媲美”。而后者“则只追求具有现实主义的姿态，这种姿态来源于被大多数欣赏者在当前所接收，”在日常的创作主体的创作态度。戏剧是所有艺术社会生活中“它几乎完全是为了娱乐”⋯。形态中先天最具有现实主义气息的一为何会分化出这两种戏剧形态呢?根本种。演员真人当众扮演，演员的身体性就的原因，要从

5、戏剧的创作主体和接受主体来是戏剧艺术最大的现实性保障。与现实探究。在中国传统的社会环境中，创作者一主义关系最紧密的关联词就是批判，批般隶属于社会的精英阶层。精英知识分子往判精神是精英戏剧最强壮的特质。写实往会站在权力的对立丽，他们是“天生的坚或者写意的戏剧在外观上相比较，前者定的反对派”。居安思危，持久保持忧患意识重形似，更多是一种作为创作手法及风和批判精神是他们天赋的本性。在精英阶层格的现实主义，即郭沫若所说的由外而占创作主导的情形下，大量戏剧作晶中或者内的印象式的创作；后者重神似，但却往隐性或者显性地表露出精英戏剧的主要特往更有利于表现现实主义的精神内核。征——批判现实。这种现

6、实批判更多针对的写实主义、幻觉主义强调沉浸感，过多的是知识阶层特别关注的社会问题、人性问观众卷入反而加大了戏剧娱乐的成分；题。从而，由戏剧的创作主体中就孕育精而非幻觉主义舞台呈现，也就是写意的英戏居lJ。同时，戏剧创作的接受方是社会大舞台呈现反而人为强调了观演的心理距众。这是与精英阶层有着先天的内在矛盾的离，给予观者更多思考的空间。举例来群体。为了让接受者“接受”，创作者不可避说：南京大学2011年的实验戏剧{2011免的或主动，或被动地改变自己的创作策略年9月》采用lr多焦点观演的舞台呈现，来迎合和吸引大众。这种创作同接受之间的演在仙林校区大学生活动中心建筑物张力，刺激和鼓舞着大

7、众戏剧的成长。所以，的一层二层廊道及天井内发生。同一时住任何人类历史阶段都存在精英戏剧与大刻有多处表演同时进行(一共有独立的众戏剧并存、交融、冲撞的格局。但笔者在这14个演出单元)，观众自由流动选择观里需要特别强调的是，也许大众群体的心赏角度和位置，表演没有传统意义上连态并不像古斯塔夫·勒庞论述的那样“低贯的情节和所谓戏剧高潮冲突(实际上，劣”，但不可否认的是“缺了英雄的群体在在这样的演剧空问中也很难组织写实大多数情况下只能算是一些朝生暮死的的表演)，彼此声音重叠覆盖，用一种貌‘群氓”’[2]。似后现代的拼贴无中心的形式颠覆了那么，如何判定一出戏剧是真正的精英观众传统的观演习惯演出

8、后，有观众说麓戏剧论纵横／论精共戏剧-j火众戏剧xulilunz0ngheng／lunjingyi“gx“yudazh0“gxu不懂，有观众说时尚，有观众说现代。但事义者把历史看作是循环而不是进步，他实上，创作者是从更高层面上，从更深刻的们对于人类是否有能力克服反复现的现实角度去诠释现实生活——人类最大最冲突．建、持久的合作和平深表怀疑。真的现实就是有人欢喜有人哭，原本就没现实主义世界观更多看到的是人类本性人会去耐心的倾听他人的故事。这岂不是中的恶，以及人类经验中周而