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1、.兰州大学学报(社会科)JoulofnzhouUniv(S沁ial段ienees)学版rnaLa..一,:Vol23No41995P107112199523(4)107一112论马戴诗歌的艺术风格李世英尧穴夕踌吕七尧众召笋吕妞七烧穴夕、。诗人艺术风格的形成是有多方面因素的本文从诗歌意象的选择提炼意象之间的组合方式。.“”以及时代氛围对诗人审美情趣的影响等方面对晚唐诗人马戴消峭雅奇的艺术风格作了探讨:,,。李世英38岁原兰州大学中文系讲师现为南开大学中文系博士生,。,晚唐众多诗人中马戴是一位存诗不多而有相当成就的作家严羽论诗推崇盛唐而于,:“。’,,晚唐独
2、推马戴马戴在晚唐诸人之上心后来的诗论家对此并无异议翁方纲甚至认为“,”。,马戴五律不当以晚唐论矣←在近几十年的唐诗研直可与盛唐诸贤济伍但这样一位诗人,、,。究中却似乎受到了冷落不仅在通行的文学史中没有提及研究文章也很少见到这对于。,全面认识晚唐诗歌显然是有所不足的本文试就马戴诗歌的审美意义和艺术风格进行粗略,。的描述与分析以就教于方家,,,。马戴字虞臣曲阳(今河北省曲阳县)人两唐书均无传闻一多先生《唐诗大系》定。“,马戴的生年为大历十年(75)按《唐才子传》载马戴会昌四年左仆射王起下进士与项、”,,,,斯赵瑕同榜会昌四年为公元844年若依闻说则马戴中第时
3、已是七十岁了此在戴诗,。,及友人赠答诗中俱无反映故闻说似不可信从他的诗和有关材料中大致可以考证出他约,。生于贞元末(803)到元和初(806)年间其卒年或在咸通末至乾符(879)年间↑,,。晚唐诗人承袭中唐徐风力辟蹊径从各自的性情境遇中表现出各不相同的审美追求李商隐深情绵邀,在意象朦胧、绮丽精工的刻意追求中展现与时代氛围融汇的爱情心理的深层,,;意蕴温庭绮才思横溢把失意的心灵寄托于灯红酒绿的歌楼舞榭之中在宴游咏古的乐府,,;吟唱里创造出绮靡阔远的艺术境界杜牧则以清新俊爽的风格使七言绝句又放出新的光。、,,“”,彩而刘驾曹邺等人继承着重社会功利一派的传统以
4、古诗鸣于时颇多反映民生疾。,,。苦之作就晚唐诗歌创作的主导倾向看则是重主观抒情而轻功利教化诗风日趋缚丽马“”,,戴以其清峭雅奇的吟唱表现出有异干众人的艺术追求丰富了绮丽感伤而声部齐备的。晚唐诗歌大合唱的色彩,:“,关于马戴诗歌的艺术风格与他同时而自诩甚高的薛能曾在赠诗中说相逢莫己讯诗。’,:“,。’,“雅负雄名↓姚合则称赞道新诗此处得清峭比应稀〓张为《诗人主客图》在清奇雅107”。,。“正下列马戴为登堂之人从这些评价中可以看出人们对他的看法是比较一致的用清”,。峭雅奇来概括他的诗歌风格与他的创作实际大致是相符的,。“‘’马戴诗的这种艺术风格与他在诗歌创作
5、中所捕捉的意象有很大关系意象是这样,‘’一种东西它表现的是在一刹时间中理智与情感的复合⋯⋯正是这种复合在一瞬间的表,;;现引起了那种突然得到解放的感受那种摆脱时间限制和空间限制的感受那种突然成长。”,,的感受⒊就是恰当地把握住诗人的主观情感与外界物象交汇的一刹那诗人对意象的捕捉,。用最恰当的语言结构固定下来从而透露出物我交融的审美意蕴从马戴诗中最为人所称道“,”,、的猿啼洞庭树人在木兰舟(《楚江怀古)一联中最能看出诗人捕捉意象创造意境.,,,,。的功力表面看起来诗句明白如话平淡无奇但仔细体味却使人涵泳深长这里的“”、“”、“”,。猿啼洞庭木兰舟都是诗人经
6、过精心选择的涵汇积淀了多重审美感受的意象自·“”,“从《楚辞山鬼》中用了啾啾兮又夜鸣的意象渲染悲愁气氛之后经过巴东三峡巫,’,“”,,峡长猿鸣三声泪沾裳心的广泛传唱猿啼的意象历代相沿不断丰富已成了用来渲染。“”,,羁旅哀愁的专用意象这里的猿啼已不仅仅是南方一种动物的叫声而有了特定的含意、。“”、,它与诗人被贬遭滴羁旅漂泊的命运隐隐渗透在一起洞庭是屈原流放行吟泽畔的地方“”“,”、而木兰舟则隐含着《离骚》中朝饮木兰之坠露兮夕餐秋菊之落英以香木喻内心纯。“,”,,,;洁美好的传统意象猿啼洞庭树人在木兰舟一名写岸上一名写水中一为听觉意象。“”,“”一为视觉意象
7、猿啼句似平平描摹而凄伤之情可感人在句如静态素描而内心之激荡,“,’,,,,乃见标格⒊物我的界限消失了可见二句连读情景的区分模糊了外物与情感纯乎天,。,籁地交融在一起只有诗人的心灵在楚天湘水间徜徉这样清雅美妙的艺术境界真可说是,。深得五言之极致浑然天成而无迹可求的,,,大自然的山水景物气象万干形态各异诗人摄取哪些景物进入诗中是深深地渗透着。,,诗人的审美情趣和心灵意味的马戴的诗歌多山水之作出现在他笔下的山水意象都是那。,,样清幽自然而富有神韵他善干捕捉那些冷色调的山水景物并给它们涂上诗人心灵的色彩“’,,、“”、“因而于窈渺之中具清瘦之态气马戴很少写花即或
8、是温李诗中常出现的落花残”“”、“”。:“.;花也很少用红紫等色调浓重的词语他常
