论倪瓒的“表逸气”“不求形似”及诗歌绘画的融合.pdf

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1、第31卷第4期晋中学院学报V01．3lN0．42014年8月JournalofJinzhongUniversityAug．2014论倪瓒的“表逸气”“不求形似”及诗歌绘画的融合牛贵琥(山西大学文学院，山西太原030006)摘要：倪瓒既是诗人又是画家。其“表逸气”“不求形似”的观点，颠覆了传统的绘画理念，为绘画者和看画者打开了一扇新的大门。其意义在于将绘画由k．-物象转变为表我，带来绘画的目的和角色的改变；其理论体现的是画与诗的高度融合。关键词：倪瓒；诗歌；文人画；选趣中图分类号：I206．2文献标志码：A文章编号：1673

2、-1808(2014)o4-ol10-()4以逸趣为特征的文人写意画，起源于唐宋，成写”中“失于自然而后神”的理论。唐人张彦远提出熟于元末，伴随着绘画对“形”的日渐疏离和对“诗”绘画的五个等级：“夫失于自然而后神，失于神而后的日益接近的过程。元季四大家(黄公望、吴镇、王妙，失于妙而后精，精之为病也而成谨细。自然者为蒙、倪瓒)中的倪瓒最具有代表性。他在《跋画竹》中上品之上，神者为上品之中，妙者为上品之下，精者说：“以中每爱余画竹。余之竹，聊以写胸中逸气耳，为中品之上，谨而细者为中品之中。余今立此五等，岂复较其似与非，叶之繁与

3、疏，枝之斜与直哉?或涂以包六法，以贯众妙。其问诠量可有数百等，孰能周抹久之，他人视为麻、为芦，仆亦不能强辩为竹，真尽。非夫神迈识高，情超心慧者，岂可议乎?”在自没奈览者何，但不知以中视为何物耳。”在《答张藻然、神、妙、精、谨而细五个等级之中，自然是最高的仲书》中说：“仆之所谓画者，不过逸笔草草，不求形一级。传统评画，为神、妙、能三品，按照夏文彦《图似，聊以自娱耳。”[13这两段话常为人们所引绘宝鉴》的说法：“气韵生动，出于天成，人莫窥其巧用。传统画竹有许多要求和禁忌，如“粗忌似桃，细者，谓之神品；笔墨超绝，傅染得宜，意趣有

4、余者，谓忌似柳”，而倪瓒竟然一切，视为芦麻也可以。画竹之妙品；得其形似，而不失规矩者，谓之能品。”这五的目的，只是写自己胸中之逸气而已。这样，就由传品中的神、妙之外，精、谨而细同于能品，为什么要统的“胸有成竹”转变为“胸有逸气”。颠覆了传统的在神品之上又设自然这一级呢?对此张彦远有一个绘画理念，为绘画者和看画者打开了一扇新的大解释：“夫阴阳陶蒸，万象错布。玄化亡言，神工独门。对其进行解读，将有助于对文人画审美意向的运。草木敷荣，不待丹碌之采；云雪飘，不待铅粉深入理解。而白。山不待空青而翠，凤不待五色而绛。是故运墨一、倪瓒的

5、“表逸气”“不求形似”带来绘画目的而五色具，谓之得意。意在五色，则物象乖矣。夫画和角色的改变物特忌形貌采章历历具足，甚谨甚细。而外露巧密。倪瓒的“表逸气”“不求形似”，其意义在于将绘所以不患不了，而患于了。既知其了，亦何必了。此画由表物象转变为表我，带来绘画的目的和角色的非不了也。若不识其了，是真不了也。”很明白，他所改变。道理在于：讲的“得意”是作画者对事物的理解、感悟、启示。反第一，倪瓒忽略事物之形只求写胸中逸气，有映这些，和一般绘画所反映事物之形、神是有很大似于的张彦远《历代名画记》卷二“论画体工用榻的不同，所以用传

6、统的绘画等级神、妙、能三品没法[收稿日期]2014-06—12[基金项目]教育部人文社会科学研究规划基金项目(批准号：11YJA751059)成果。[作者简介]牛贵琥(1952一)，男，山西霍县人，山西大学文学院，教授，博士生导师，研究方向：魏晋南北朝辽金文学．．·110·牛贵琥论倪瓒的“表逸气”“不求形似”及诗歌绘画的融合概括。因为神、妙、能都是基于形或为形服务的。张物象来表达。正如王冕在《梅谱》中要求“凡欲作画，彦远在同书卷一“论画六法”中还讲：“古之画或遗须寄心物外，意在笔先”，“画时，必先焚香默坐，禅其形似而尚其骨

7、气”，“以气韵求其画则形似在其间定意静，就一扫而成”『3]拼。寄心物外，又哪会关注于矣”，“夫象物必在于形似，形似须全其骨气”，则说具体物象的似与不似呢?明他所谓的“自然”这一层次是脱离形的束缚而为第四，倪瓒这种不管形之似不似，不管他人如前人所未发的概念。那么按照张的说法：既然自然何看待自己所画，左写右写都由我的态度，使其在界万事万物都有自然的“神工独运”，我们又何必在表现内在的自我上得到充分的自由，并且产生不断这事物的形貌上下功夫，而不把重点放在“意”上深入探求自我的动力。这在于他的绘画是远离了各呢?而“意”正在于画家的

8、胸中。况且事物的形貌就种标准和要求，以及附加在自身的各种束缚，也就在lll~JL，大家都能看到，又何必去复制它呢?也就是是他在《墨竹》中所说的“真有天真烂漫出乎笔墨町说，所谓的自然不是对自然的描摹，而是表达、反映疃之外之逸韵”，“虽不能规摹形似，亦颇得之骊黄从自然中所得到的领悟和由自然中所生发出来的牝牡