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1、·内蒙古民族师院学报哲社版通(辽99年2第期“”论尹湛纳希的人生之正道布仁门德:“”内容提要尹湛纳希是人生之正道忍忽的福导者和实践者本文从以下四个方面闲述了他“”:,“”;的人生之正过青(少年时期的忍忽准各(2)人生之正过人生观的形成和发展(3)对人生,。,(4)反对的朴素唯粉主义理解度度年华提侣有作为的人生在蒙古族古代历史上,尹湛纳希是研究人生问题最多,并取得积极成果的思想家.他在一生中所以能严格要求自己,克服各种腐朽思想的影响,坚持人生道路的正确方向,保持其自身,“”的清正高洁在非常艰难困苦的社会历史条件下能够使
2、自己的全部心血化作启发世人的精,.“”神杰作留给人间不能不说他的人生之正道的人生观是一个内在的思想动力在尹湛纳希的人生观中尽管掺杂着浓厚的封建色彩,但从本质上说,是充满活力,富有斗争精神和牺牲精神.、,一豆笔年华初露锋芒人是教育的产物,这句话正确反映了青少年教育中的规律性间题.在半殖民地半封建的黑暗社会里,尹湛纳希之所以能树立积极进取,为国为民的进步人生观,与他青少年时期的社会条件和生活环境有密切联系。,,尹湛纳希的家乡卓斯图盟是蒙汉文化交融的前沿地区经济文化比较发达成为培养一大批仁人志士的摇篮.尹湛纳希是他们中最突
3、出的代表和集大成者。尹湛纳希生在一个美满幸福的贵族家庭里,从小在富足的物质生活条件下,受诗情画意般的优美环境和和衷共济的人际关系的陶冶.尤其是文化条件方面,尹湛纳希的家庭是塞外草原责负盛名的诗书世家。各种文字的藏书数以万计,按类别分为楚书堂、学古斋、东坡斋三部分。“,。”后来尹湛纳希回忆说的府里藏书不音五车说明了他家庭的传统风格得天独厚的文化环境为他的思想品质,知识能力各方面的全面发展提供了肥沃的土壤。尹湛纳希的父亲旺亲巴勒是一名博学多才,教育有方的爱国人士。他的进步思想决定了他教育子女的方向和内容.他为自己的四个儿
4、子创造了优越的文化教育环境,聘请当地最有名望的张秀才为家庭教师,经常带领尹湛纳希探访各地的名人学士,有时还交给一项任务让他独立完成。在父亲和张秀才的精心培育下,尹湛纳希兄弟四人从小以学为业,一起读书,一起写诗,一起绘画,互相切磋琢磨,争辩是非,不仅培养了良好的习惯和爱好,还使每个人的特长初步得到发展,都走上了成才的道路。从尹湛纳希创作中看出,青少年时期的各种学习活动在他的幼小心灵上留下深深的烙印,特别是几次游访中的所见所闻对他触动很大,使他开阔眼界,了解社会,增长知识的同时与活生生的现实社会建立了脐带关系.从各种历史
5、资料的比较分析中看,,,出在他后来作品中表现出来的爱国主义思想有关清政府和当时国内重大问题的看法认识,,、,,反佛思想民族平等思想公正忠厚痛恨腐败怜悯百姓成名成家等思想的雏形都是从他父19亲或当时社会名流那里直接继承下来的。从他少年时期的诗篇和绘画作品中看出,大自然和现实生活已经占领了他幼小心灵的所有空间,热爱自然,热爱生活的人生志趣,象一团火一样燃烧着。值得一提的是,在他的思想深处隐约出现了未来发展的方向。这一方向或许是创作一部名著的愿望,或许是根除各种社会弊端,唤醒愚昧众生的决心。他后来回忆说的“恰好与我过去””
6、。“的心愿相吻合中的过去的心愿就是萌发在童年心灵上的憧憬,,,在环境和家庭的熏陶下他与笔墨结下不解之缘逐步培养了勤奋好学善于思考的品质,。,和有所作为的思想初步积累了必要的知识和才能可是他的精力主要集中在诗歌的写作形,。,式上至于内容难免有些枯燥乏味和不稳定的特性十八九岁时他在婚姻上受到挫折时曾经表露出轻生的念头,表现了人生观的不成熟性。二、而立之年的艰难抉择尹湛纳希的人生观不是自发产生的,而是在真理与谬误,知识与愚昧,进取与颓废的斗争中,经过几次黑暗中的探索,迷惘后的醒悟,用自己披荆斩棘的拼搏精神换来的。:,“在《
7、(青史演义)序》(三)中他写道台吉尹湛纳希我从刚刚懂事的时候开始仔细想一想。,,自己的经历原来我们这个大清朝天下里一个皇帝掌管五湖四海以明法威仪治理百姓⋯⋯,,、、、以学间选拔天资聪颖的文人学士加以培养根据他们的才智重用选拔让他们担任州县府道的各级官职⋯⋯。这样,那些受阳光之辉,得阴阳之气的天资颖慧的智者,不致于荒废,生来。,”聪明伶俐的才子不致于埋没尹湛纳希懂事以前曾经设想过一个宏伟蓝图但懂事后明确看。,,到了它的幼稚性现实社会使他的美好愿望和雄心壮志彻底破灭虽有回天之心却无回天之。,。力(后来在文学作品中实现了自
8、己的理想)即使这样这仍然是他人生观的一次升华从此他结束了靠朝庭的提挚实现自己理想的痴望,把理想建立在自己的奋斗上。:,,“在《序)(二)中他回忆说台吉尹湛纳希我从三十岁那年开始命运多乖⋯⋯诸事不顺到,,,,,。了三十四岁那年我面对种种不幸心里窝火越想越气怒不可遏几致成疾⋯⋯又勉强应付。,,了一年的厄运为了安慰自己就去翻古书从此又起了这样的念头就
