山东省淄博市第六中学2022-2023学年高二6月月考语文Word版.docx

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山东省淄博市六中2022-2023学年高二6月月考语文试题一、现代文阅读（一）现代文阅读Ⅰ阅读下面的文字，完成小题。材料一：中华文化与外来文化从来都不是孤立存在的。季羡林先生曾说，世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个，中国、印度、希腊、伊斯兰，而这四个文化体系汇流的地方只有一个，这就是中国的敦煌和新疆地区。敦煌处在丝绸之路的咽喉之地，才使得其在千年的风云际会里，留下了数不胜数的文化瑰宝。讲好敦煌故事，就是要讲好中国文化的自信力和包容性。而善讲故事又是一种高明的对外传播手段，也是外界理解中国的一把钥匙。所以讲述好敦煌故事，对于支撑中国文化“走出去”意义非凡。文化的传承不是空泛的，也不一定要高端、抽象。对于大众来说，他们更需要一种容易理解且愉快轻松的传播方式。所以文化传播和故事叙述要剥离复杂和抽象的部分，让大众在一种更易接受的体验中去认知。古老的文化就放在这个地方，不同的人可以从不同角度去挖掘它，如此就会呈现出不同的文化生态。而文化的删繁就简，就是让人看得见，也让人看得懂，如此才更能激发人们了解一种文化的兴趣，也更便于人们去探寻敦煌与众不同的美。(摘编自陆玄同《让敦煌文化在自信和包容中更具活力》)材料二：在敦煌考察时，主席强调，对优秀传统文化的传承弘扬要给予支持和扶持，保护好我们的国粹。敦煌文物种类繁多，莫高窟更是集建筑、雕塑、壁画于一体的“世界艺术宝库”，虽然历经几代人的努力坚守，但长期保护仍然任重道远。一方面，要充分利用现代科技对敦煌文物进行监测保护，让文物“延年益寿”；另一方面，要有效处理文物保护和旅游开发的关系，合理控制参观游客的人数，不断提高人们的文物保护意识。文物被保护好了，才能更好地“诉说”曾经的沧桑和辉煌。敦煌文化瑰丽奇特、博大精深，除了要加以保护，还要做好现代化的传承和弘扬工作。讲好敦煌故事，需要继续挖掘整理敦煌文化中蕴含的人文价值和现代精神，不断满足群众需要和高标准的审美需求，开发丰富的文化创意产品，创作多彩融合的文艺作品，增强敦煌文化的艺术吸引力。同时，要借助数字化、互联网等现代技术，开发更加多样的传承载体，拓宽传播渠道，将敦煌故事打造成世界上独树一帜的文化品牌。 (摘编自孟庆川《把敦煌故事越来越自信地讲给世界》)材料三：自敦煌学兴起百余年来，学界从社会、历史、宗教、考古、艺术等角度对敦煌进行持续研究，成果卓著，在国内外产生了很大影响，但是对敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想、人文精神层面的内容没有给予足够重视和系统阐述。敦煌是丝绸之路的“咽喉锁钥”，也是东西方各民族相互交流的通道。在这种环境下形成的敦煌文化，一方面保持着中原传统文化的主体地位，另一方面又不断在开放纳新中进行文化再创造，逐渐形成了丰富内涵和独特性格。崇德向善的价值取向。在敦煌文化的发育过程中，社会变迁十分复杂，有过战争和杀戮，也有过贫穷和饥饿，但是敦煌文化的基调一直是崇德向善、从容乐观、积极向上，不管洞窟外的自然环境多么单调、严酷，洞窟里总是色彩万千、活力无限。千百年间，这种价值取向一直得以坚守。从敦煌的典籍、壁画中可以明显看出，敦煌文化积累和展现的永远是向上向善的正能量。观照现实的人本情怀。敦煌文化中处处体现着对现实世界的关怀。例如，唐宋时期的敦煌壁画一直关注人的生存和生活，以对现世幸福的追寻为最终归宿，凸显了人自身的现实感与现实生活世界的重要性。此外，敦煌的文学作品和绘画艺术也大多聚焦人的生存和生活问题，在这里，现实的生存和生活是具有头等意义的内容。可以说，敦煌的文化精神包含着关于生活实践的思想主张，也在向人们倡导一种过好当下的生活方式。多元一体的发展格局。敦煌本土文化、中原传统儒家道家文化、各民族文化、西域文化等宗教文化和世俗文化，共同形成了多元融合的敦煌文化。值得关注的是，敦煌文化并不是将各种文化简单相加，而是将这些文化有机结合，形成相互依存、多元统一的文化整体。这种综合性和整体性正是敦煌文化的独特优势，我们应从整体上理解敦煌以及敦煌文化。大盛融通的精神气象。“敦者，大也；煌者，盛也。”敦煌虽偏居一隅却气度极大、气象极大。敦煌文化是融合、吸收了各种文化营养而形成的“美美与共”“和谐共在”的文化，其因融而通，因通而盛，因盛而大，既是中华民族优秀历史文化的杰出代表，又是人类文明交流互鉴和多元融合的东方典范。敦煌文化对人类文明进步的影响经久不衰、历久弥新，其中蕴含的交流、理解、包容、共赢等价值共识，对当前构建人类命运共同体具有重要意义。对敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想、人文精神进行深入挖掘和思考，有助于我们接受历史启迪、增强文化自信。我们应转换研究视角、拓宽研究领域，从宏观和精神的层面入手，揭示敦煌文化中蕴含的中华民族的文化精神、文化胸怀，为服务共建“一带一路”等时代课题提供支撑和帮助。（摘编自黑晓佛《弘扬敦煌文化的精神传统》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A. 敦煌文化能够成为世界上历史悠久、影响深远的四大文化体系之一，与敦煌处在丝绸之路的咽喉之地有着密切的关系。B.之所以要传承弘扬敦煌文化，是因为敦煌文化是外界理解中国的一把钥匙，在支撑中国文化“走出去”方面有非凡意义。C.保护敦煌文物，要从利用现代科技对文物进行监测保护，处理好文物保护和旅游开发的关系、增强民众文物保护意识等方面入手。D.只有对敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想、人文精神进行深入挖掘和思考，才能让我们接受历史启迪，增强文化自信。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.讲好敦煌故事，需要挖掘和整理敦煌文化中蕴含的人文价值和现代精神，在讲述的过程中体现中国文化的自信和包容。B.敦煌文物的长期保护任重而道远，但并不意味着只进行保护，还可以通过多种方式，将敦煌故事打造成独树一帜的文化品牌。C.材料一和材料二均提到敦煌文化的博大精深，材料一重点论述讲好敦煌故事的意义和如何讲好故事，材料二论述的是文物保护问题。D.“美美与共”“和谐共在”的敦煌文化，是中华民族优秀历史文化的杰出代表，也是人类文明交流互鉴和多元融合的东方典范。3.下列做法中，不符合材料一所强调的传承敦煌文化的方式的一项是（）A.编制舞剧《丝路花雨》《大梦敦煌》以及室内情景体验剧。B.培养高素质讲解队伍，向游客讲述敦煌文化的深厚内涵。C.建设“数字敦煌”项目，满足人们欣赏、研究等方面的需求。D.设立遗址保护工程技术研究中心，保护受损严重的壁画和雕塑。4.材料三在论证上有哪些特点？请简要说明。5.三则材料均谈到敦煌文化的传承问题，请结合材料谈谈如何才能更好地传承敦煌文化。（二）现代文阅读Ⅱ阅读材料，完成小题。十八岁的李响蔡楠说实话，我比较讨厌李响。我这些天很忙，正忙一件大事。我越忙，他越来添乱。他这么大岁数了，冷不丁就会出现在我的办公室，还一直蹦来跳去的。他耳不聋眼不花，就是嘴笨，说话磨磨唧唧的。我就讨厌他这一点，有话就说，说完就走不好吗？还有，我还怕他蹦来跳去摔坏了，我可没时间送他去医院。李直也没时间。李直比我更讨厌他。 于是我想赶他走。我泡上了一杯茶，给他端过去。他却轻飘飘地躲开我，像个气球一样飘到了窗户前。我赶紧关严了窗户，我怕他飘出去。我把茶水送到了他的嘴边，喝点吧，喝完了，哪里来就回哪里去吧，我明天还出门呢！李响就把一杯茶喝光了。喝完茶，他不蹦不跳了，稳稳当当地站在了那里。我知道，茶水冲掉了这些年堵在他喉咙里的东西，他的声道开始通畅了。我拿出一个宜兴紫砂陶壶，又拿出一罐好茶给他：“你可以走了！”他把东西拨拉到一边去，清清爽爽地说：“我不是来要东西的，我想跟你出门，去南泥湾——”我吃了一惊。他怎么会知道我要去南泥湾？我赶紧去扶他，我怕他说胡话犯病啥的。我把座椅搬了出来，放到他的屁股底下。他却不坐，腰板挺直了盯着我：“李游，你说到底带我去不？"“我去是有项目做，你去干什么？”“我给你当向导，我熟悉那里，在那里打过仗！”李响一字一顿地说。“快别说你打仗的事了，你当年是偷着跑出去的，瞒着父母，连新婚10天的媳妇都瞒着。知道李直为什么讨厌你吗？就是讨厌你偷着跑了。”“我那不是偷着跑，是当兵抗日去了。”李响争辨着。“那你打仗了吗？”“打了，不过，也算没……没打。”李响这回坐下了，我看到他的眼神有些黯淡，“我跟队伍走的第三天，就在石家庄附近的陈庄和鬼子打了一仗，还没冲锋，我的腿就中了一枪。后来腿瘸了，我就当了炊事员。”我“噗嗤”一声，刚喝进去的一口茶差点喷出来：“那后来呢？”“后来我还参加了百团大战，后来就跟着部队去了晋西北，再后来……就去了延安。”李响的眼神突然有了光芒，“我是一瘸一拐地跟着部队来到延安来到毛主席身边的。那时候，我和战友们都觉得这回有仗要打了，我们得保卫延安啊！可是……可是毛主席却让我们去南泥湾种地。”“你是说，你去南泥湾开过荒？”我觉得李响顺畅的话有点离谱，“怎么这些年也没听你说过呢？"“这有什么好炫耀的，我在老家又不是没种过地！”李响摆了摆手，“再说了，你和李直哪里关心过我啊？”李响说得对，李直和我确实不大关心他。他从18岁就扔下媳妇跑了，李直出生的时候都不知道他爹是谁。李直他们娘俩在动乱的时光里自己熬过来就不错了，哪里还关心他？“你们不关心我，可我惦记你们！”李响叹了口气，“原来我想打完鬼子就回来，后来我又想等南泥湾的地种好了再回来。可南泥湾很难缠啊……”“你就别找理由了，你根本没想过回来！”我怼着李响。 “别……别瞎说，我李响不是那种人。那时候的南泥湾，天寒地冻，荒无人烟。部队开拔到这里，没吃没穿没住的。我当炊事员还不知道吗？红米饭南瓜汤，那是后来才有的，挖野菜也当粮，大冬天往哪里去挖野菜？反正，炊事班里也没饭可做，我就拿做饭的铁铲，穿着单衣，跟大家去开荒了……”我不说话了。听李直讲过，他两岁的时候，县上的干部送李响的包裹回来时，确实带着一把铁铲，不过铲子剩了个破片片。见我不说话，李响来劲了：“你承认我说的是真的吧？带我去吧！”我凑近李响，把他抱住了。他的身体很轻，我知道我抱住的不单是李响，还有李响的故事。我决定带李响走。李响跟着我来到了南泥湾，却蒙圈了。他找不到开过荒的地方了。他不吹了，只能由我给他当向导。我开着导航，带他去了三五九旅旅部旧址、南泥湾垦区政府旧址，带他去了党徽广场，还带他去了南泥湾风景区，参观了南泥湾特有的民宿……“看，我就在这里开过荒，在这里住过——”李响在一孔被改造成农家院的窑洞前站住了，大呼小叫起来。我知道，我应该办我的大事了。我走进窑洞，一群人早已等在那里了。那是南泥湾开发区的领导。我从电脑包里拿出了一份签好字的合同。我说：“这是我们公司引进的石墨烯技术，现在我无偿地献给南泥湾，用上这种材料，窑洞加热快，也非常环保。再有，我的集团公司，捐献一批白洋淀环保充电车，方便旅游，第一批已经在路上了……”办完这件大事，我回头再找李响，却没有他的踪影了。我不能弄丢李响。我没法向我的父亲李直交代，他正在家辛苦地帮我带孩子。我知道李响去了哪里。我急匆匆来到了九龙泉烈士纪念碑前，果然看到李响一动不动地站在那里。确切地说，是他的名字嵌在了纪念碑里。我听到了导游的讲解：李响，河北雄安人，曾经创造一天开荒4.23亩的记录，他用铁铲和镢头连续开荒一个月，最后累死在了地里，那年他只有十八岁……我的眼泪急速地涌了出来，我大声喊道，爷爷，你的孙子来看你了……（有删改）【注】1941年3月，八路军三五九旅在旅长王震的率领下在南泥湾开展了著名的大生产运动。6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.小说开篇用“像个气球一样飘到了窗户前”等荒诞语言描写李响，与后文“最后累死在了地里”遥相呼应，暗示李响早就牺牲在南泥湾。B.李响说：“我在那里打过仗！”他应该属于第一批开垦南泥湾的先锋战队，在南泥湾打的不是枪林弹雨的仗，而是与自然之间的对抗的仗。C.当年开荒工具极其简陋或短缺，李响曾仅用铁铲和镢头连续开荒一个月，创造出一天开荒4.23亩的记录，表现出李响的坚强信念与意志。 D.随着时代的发展，现在的南泥湾今非昔比，兴建了党徽广场、南泥湾风景区、南泥湾特有的民宿……这表明大生产运动的痕迹早已不复存在。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说开始“我”直呼李响的名字，蕴含“我”对他的经历带着客观冷静态度；最后却便用“爷爷”称呼李响，增强了亲切感，表明了我对其态度的变化。B.小说双线并举，“我”去南泥湾出差做公益是明线，李响18岁离家抗日、在南泥湾开荒是暗线，双线并进的方式，有利于揭示小说的主旨。C.小说在刻画主人公的人物形象时，运用了语言、动作、心理、肖像、正侧面描写相结合等多种表现手法，使得李响的形象鲜活、生动。D.整篇小说前有伏笔，后有照应，结构紧凑，如小说写“县上干部送回的李响包裹里有把铁铲”，与后文写李响用铁铲开荒前后照应。8.小说中的“我不能弄丢李响”有怎样的含意？请结合作品简要分析。9.蔡楠曾说：“幻想与现实是文学的两个基本端极，是文学赖以飞翔的两只坚韧的翅膀。”请从“幻想”与“现实”的角度简析本文的特点。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。文本一：李吉甫，字弘宪，赵郡人。年二十七，为太常博士。宰臣李泌推重其才，接遇颇厚。及陆赞为相，出为明州员外长史，久之遇赦，起为忠州刺史。既至阙下，转中书舍人。宪宗初即位，中书小吏滑涣与知枢密中使刘光琦暱善，颇窃朝权，吉甫请去之。事皆允从，由是甚见亲信。自员外邮出官，留滞江淮十五余年，备详闾里疾苦。及是为相，叙进群材，甚有美称。吉甫早岁知奖羊士谔；又司封员外郎吕温有词艺，吉甫亦眷接之。充淮南节度使，上御通化门楼饯之。在扬州，每有朝廷得失，皆密疏论列。又于高邮县筑堤为塘，溉田数千顷，人受其惠。八年十月，上御廷英殿，同时政记记何事。上曰：“间或不修，何也？”曰：“面奉德音未及施行总谓机密故不可书以送史官及已行者制令昭然天下皆得闻知即史官之记不待书以授也”是月，回纥部落南过碛。朝廷大恐，以为回纥声言讨吐蕃，意是入寇。吉甫奏曰：“回纥入寇，不应便来犯边，但须设备、不足为虑。"九年，请于经略故城置宥州。宪宗从其奏。吉甫初为相，中外延望风采。秉政之后，人心疑惮之。宪宗潜知其事，未周岁，遂擢用李绛，大与绛不协。然性畏慎，虽其不悦者，亦无所伤。（节选自《旧唐书·李吉甫传》）文本二： 上甚悦，宰臣李吉甫希意，奏言：“陛下威德布洽，华夷瞻戴，时已太平，可事欢乐。”上大笑。李绛奏曰：“西戎侵盗，去京城，近者数百里，烽燧相接，边界屡警。岂可高枕而卧也？”上退朝，顾谓左右中官曰：“适来吉甫奏言，时已太平，劝我为乐。李绛屡陈古今，并言事宜，是忧危之事。吉甫谄佞，悦我颜色；李绛忠正骨鲠，言必远大，真宰相也。”（节选自李绛《李相国论事集·论太平事》）10.下列对文中画波浪线部分断句的分析，正确的一项是（）A.“德音”，唐朝的一种恩诏，作为“施行”的陈述对象，该词之前应该断开。B.“不可书以送”的结构与“不待书以授”对称，意义完整，应该单独成句。C.“制令昭然天下”，说明制度法令清晰，能让所有人都明白，应合为一读。D.“闻知”意为“听说、知道”、表明制令已行所产生的结果，该词后应断开。11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“接遇颇厚”与“不如因善遇之”（《鸿门宴》）两句中的“遇”字含义相同。B.“由是甚见亲信”与“信而见疑”（《屈原列传》）两句中“见”字含义不同。C.“去京城”与“连峰去天不盈尺”（《蜀道难》）两句中的“去”字含义相同。D.“适来吉甫奏言”与“少无适俗韵”（《归园田居》）两句中的“适”字含义不同。12.下列对文本一有关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.在李泌担任宰相时李吉甫深受赏识器重，但是在陆贽担任宰相时却被贬为明州员外长史；李吉甫历经仕途起伏，曾官至宰相。B.李吉甫积极建言，多能得到唐宪宗的支持；中书省小吏滑涣与知枢密中使刘光琦相互勾结，窃取朝权，在李吉甫奏请下被罢免。C.李吉甫性情谨慎小心，从不伤害政见不同者，且能大力举用贤才；羊士谔、吕温因为极高文辞修养得到李吉甫的提拔或垂爱。D.出任地方官时李吉甫能及时指陈朝廷得失，体察百姓疾苦；李吉甫就任淮南节度使时在高邮县兴修水利灌溉良田，造福百姓。13.把下面句子翻译成现代汉语。（1）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。《兰亭集序》（2）悟已往之不谏，知来者之可追。《归去来兮辞》14.两则文体中，李吉甫的形象存在较明显的区别，为什么？请简要说明。（二）古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成下面小题送程刘二侍郎兼独孤判官赴安西幕府 李白安西幕府多材雄，喧喧惟道三数公。绣衣貂裘明积雪，飞书走檄如飘风。朝辞明主出紫宫，银鞍送别金城空。天外飞霜下葱海①，火旗云马生光彩。胡塞清尘几日归，汉家草绿遥相待。【注】①葱海：指葱岭一带，在今新疆西南。唐代安西都护府在此设葱岭守促。15.下面对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.这是一首送别诗，却没有一般送别诗的伤感之意，而是洋溢着昂扬向上的达观情绪。B.诗歌选取了“积雪”“银鞍”“绿草”“火旗”等意象，色彩鲜明，使诗歌的画面感极强。C.诗歌首先极尽笔墨夸赞了友人，然后又描写了离别时的情景，最后又预祝朋友凯旋。D.诗歌最后两句写友人希望早日扫净胡尘归来，并且期待能在草绿时节和诗人相会16.诗中三位友人有哪些共同特点？请结合诗歌简要分析。（三）名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《石钟山记》中，苏轼用一个定语后置句认为“敲击后能发出声响的石头，到处都是这样的”是：“________，_____。”（2）杜甫在《客至》中巧妙以“________，______”两句，写主客对饮，并招呼邻翁助兴，表达主人对客人的热情。（3）《临安春雨初霁》中“_______，______”两句写不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫，清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。三、语言文字运用（一）语言文字运用I阅读下面文字，完成小题。文明交流互鉴应是平等的，而不应是强制的、强迫的，不应是单一的、单向的。强调自己的人种和文明____________，执意改造甚至取代其他文明，在认识上是愚蠢的，在做法上是灾难性的。多年来，世界格局不断变化，人们对不同文明共生共存规律的认识逐渐深化。越来越多的人认识到，每一种文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚着一个国家，一个民族的智慧和精神追求，每一种文明都是美的结晶，都彰显着创造之美。一切美好的事物都是相通的，人们对美好事物的向往，任何力量都无法阻挡。我们既要让本国文明充满____________，又要为其他国家文明发展创造条件，让世界文明百花园____________。今天，面对世界百年未有之大变局， 我们应把人类文明发展的思考与世界力量对比变化、全球治理体系变革联系起来，推动不同文明开展平等对话、交流互鉴、相互启迪，____________应对人类共同面临的挑战。18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.高人一等勃勃生机群芳竞艳携手B.出类拔萃蓬勃朝气百花争艳协同C.高人一等蓬勃朝气百花争艳协同D.出类拔萃勃勃生机群芳竞艳携手19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.我们应对人类文明发展的思考与世界力量对比变化、全球治理体系变革联系起来B.我们应把对人类文明发展的思考与世界力量对比变化、全球治理体系变革联系起来C.我们应把世界力量对比变化、全球治理体系变革与对人类文明发展的思考联系起来D.我们应把世界力量对比变化、全球治理体系变革与人类文明发展的思考联系起来20.文中画横线的句子使用了哪两种修辞手法？请结合材料简要分析其表达效果。（二）语言文字运用Ⅱ阅读下面的文字，完成小题。习惯睡午觉的人，应该通过科学的方法让自己拥有更高效率、更健康的午睡。午饭后①，要先坐半小时左右，让肠胃充分消化食物。入睡时间建议选择在下午一点到两点半之间，如果到了下午三四点后再午睡，则容易造成晚上失眠，引起生物钟的混乱。“趴着睡”的习惯要改一改。趴着睡觉时，部分身体肌肉持续呈紧绷状态，并且下肢一直处于下垂位，而脑袋则一直压迫着胳膊，血液回流会受影响，这样毛细血管里的垃圾运不出来，营养运不进去，后果可想而知。午睡的时候，②，能放多平就多平。有床就躺着，没床就仰着，脚下找点东西垫着。健康成年人午睡时间原则上不超过40分钟，以半小时最佳。如果没有时间午睡，打个盹儿就可以了。③，睡的时间长了，容易进入深睡眠或快眼动睡眠阶段，如果进入这些阶段并从此阶段醒来的话，很多时候会感觉全身无力、心慌不适。如果本身是睡眠呼吸暂停的患者，时间过长还可能导致心血管负荷加重，疾病风险增加。21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。22.请概括第二自然段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅，不超过40个字。四、作文23.阅读下面的材料，根据要求写作。 中华文化向来重视自省，《荀子·劝学》中说“君子博学而日参省乎己”，道家认为“知人者智，自知者明”。中华文化也强调自信，《韩非子》中说“恃人不如自恃也”，告诉我们依靠别人不如依靠自己；诸葛亮在《出师表》中告诫后主刘禅要“恢弘志士之气，不宜妄自菲薄”。自省与自信，是广大青年人生路上需要经常面对和思考的。上述材料具有启示意义。请结合材料，联系现实和人生发展，写一篇文章谈谈你对“自省”与“自信”关系的思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。