考古学第一章第二节.doc

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1、第二节考古学文化一，考古学文化的基本涵义“考古学文化”是指代表同一时代、分布于共同地区、并具有一群有特征性的文化遗存。相似的文化遗存即使分布于邻近地区或不同地域（同一地区的不同地域），如不属于同一时代，也不能构成同一文化。某一类文化遗存只是在个别遗址发现，也不能确立为一个文化。作为一个“考古学文化”则必须具有一群有特征性的文化遗存。单一的文化因素不宜定为一种文化。同一文化共同体亦即同一考古学文化，是属于某一特定的社会集团的。由于这一社会集团有着共同的文化传统，所以在其遗址和遗物上有着共同特征。新石器时代的各种考古学文

2、化史当时各个部落和部落联盟共同创造的，是其物质文化的体现。通过对考古学文化类型的发生、演变以及对不同地区的各种文化之间的相互关系的研究，有助于了解当时人类社会发展的进程。同一个“考古学文化”应分布地域的不同，在其文化面貌上有一定的差异，就应用“文化类型”来区分。例如黄河下游地区的龙山文化，一般分为分布于鲁东山地与滨海平原两域类型、鲁中丘陵和鲁西平原以东地区的城子崖类型、鲁西平原与豫东及苏北的黄淮平原的青堌堆类型。对于同一文化不同时期的文化遗存，由于该文化刚刚被发现时还不了解其先后关系，常用不同的文化类型来区分。例如仰

3、韶文化的半坡类型、庙底沟类型等，即指同一文化的不同分期。这里的半坡类型和庙底沟类型是指文化分期，因为两者所处的文化时代是不同的。某一类文化遗存在其发现初期很难定是否属于一种独立的文化，有时也被命名为某一文化类型。一旦这类文化遗存被较多的发现，并被考古学界所公认，原来称作“类型”的文化遗存就被改成为“某种文化”。中国的旧石器时代文化，通常在发现某一遗址并出土一定数量的石器以后，不管这类文化遗存是否在其他地点也有发现和有无一定的分布地域，随即就以遗址的名称称其为“某一文化”，这是不科学的。二，考古学文化的命名以首次发现的

4、典型遗址所在的地名（乡镇名、村名）作为考古学文化的名称，是考古学文化命名中最常见的做法。例如欧洲旧石器时代文化中的阿舍利文化、克拉克文化，中国旧石器时代文化中的周口店文化、丁村文化，小南海文化，新石器时代的仰韶文化、龙山文化、大汶口文化、良渚文化等，均以遗址所在地的村镇名称命名的。也有以遗址的名称作为文化的名称的，如欧洲旧石器时代的晚期文化中的梭鲁特文化和马格林文化，中国的观音洞文化和山顶洞文化等。还有以某一遗址的某一期典型文化遗存作为文化名称的，如客省庄二期文化、庙底沟二期文化、后岗二期文化等。以具有特征性的遗物来

5、作为文化名称，在20世纪60年代前也常被采用，如中国新石器文化中的细石器文化、彩陶文化和黑陶文化等。由于一种具有特征性的文化遗存会在几种不同的文化中存在，因为这种文化命名适用于时代较晚的青铜文化。对于考古学文化进行命名，首先要看被命名的文化遗存能否构成一种“考古学文化”。如某类文化遗存还不能构成一种“考古学文化”，就不宜对其进行命名。三，考古学文化的研究对考古学文化进行研究，一般要研究这几个方面的内容：文化的分布范围，其中包括中心地区及波及范围；文化面貌及其特征；文化的渊源和发展、演化；文化时代和分期；与邻近地区文化

6、的关系；文化内涵所反映的社会经济形态。要从一二处典型遗址入手，作全面、深刻的研究，再进一步把握整个文化的内涵。一个文化的起源、发展和演化，既同该文化所在地理条件、生态环境有关，有同当时人们的思想意识形态及宗教观念有关。史前时期，生产力的水平比较低，人类对自然界环境的依赖性比较强，人类的生产和生活受自然环境的影响较大，这就必然影响其文化面貌。人类社会进入文明时代以后，政治中心所在地的经济和文化，对其周围地区的经济和文化的影响比较大，面对其边远地区的经济、文化的影响比较小。一种文化在其发展过程中，各个阶段的分布范围可能会

7、有所不同，文化面貌也不断发生变化。当一种文化在其演化过程中，其文化面貌的变化未发生质变时，可称为同一文化的不同分期；如果发生了质的变化，则应视为另一种文化。文化的发展、变化，器物的演化，既跟生产技术的发展变化有关，也跟外来文化的影响及各部族观念形态的变化有关。史前时期，不同的生态环境，不同内容的生产活动和生活习俗，不同的文化传统，是形成不同文化系统的根本原因。每个文化系统自身发展所形成的文化特征决定每一个文化的性质，相邻两个文化系统之间相互影响产生的一些相似的文化因素，不反映文化的性质。两个不同生态环境的交汇处和两个

8、不同文化系统的交汇地区，是文化的过渡地区。过度地区的文化除受到相邻地区的文化影响外，具有自身的文化特征。不应将过渡地区的文化归属其相邻的文化系统。而应根据其自身的文化特征来确立文化系统，中国秦岭以南的鄂西北和豫西南以及淮河流域，是黄河流域诸文化和长江流域诸文化的交汇地区，该地区的史前文化，既要受到黄河流域诸文化的影响，又受到长江流域诸文化的影响