文言文朗读中的停顿规律.ppt

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1、文言文朗读中的停顿规律正确地进行句中停顿，是以把握句子里的词意和语法结构为前提的，因此解答这类题时可以从以下两个角度考虑：一、先将句子翻译出来确切地理解文意，把意思结合紧密的文字，看成一个“意义单位”，“单位”与“单位”之间往往需要一定的停顿；二、在分析语法结构时可先抓动词，把跟动词有关的前后各词联系起来，观察句子的整体，往前找主语，往后宾语，再旁及其它成分，这样就可以确定句子的语法结构，依此确定句中停顿。保持句子中语意的完整是停顿基本的要求，即不破读。如：其一∕犬坐∕于前。“犬”字修饰“坐”，“犬坐”联系紧密，分析成“其一犬∕坐于前”就是错误。再如：行∕拂乱其∕所

2、为。学生常有这种划法：行拂∕乱其所为。“拂乱”意思是“使……颠倒错乱”，正确的分析就不难做出了。（行拂乱/其所为”“将要使他的所作所为与意愿相左”，或者“扰乱他的所作所为”之意，承前省略主语“天”。行,在这里作“将”讲，“拂乱”是使动用法,是使其违背的意思.）对一些拿不准的停顿，先翻译，从现代汉语的角度停顿，以此为参照，进行古文语句节奏的划分，毕竟我们对现代文的语感要强于古文。例如：七八个星天外，两三点雨山前。学生极易划成33停，译一下，天外闪烁着七八颗星星，山前落下两三滴雨。很容易看出其停顿为：七八个星∕天外，两三点雨∕山前。再如：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

3、背诵时有的学生常背成：先天下之∕忧而忧，后天下之∕乐而乐。译成现代汉语：在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。显而易见，“在……之前”“在……之后”语意联系紧密。因此停为：先天下之忧∕而忧，后天下之乐∕而乐。确定节句中停顿具体有以下几种方法：一、句首语助词（又叫句首发语词）、关联词后面应有停顿。1、文言文中有一些虚词放在句子的开头，强调语气或领起全句乃至全段。常用的句首发语词和关联词主要有以下这些：句首发语词：如“至”、“若”、“至若”、“夫”、“若夫”、“盖”、“然”、“则”“然则”、“岂”、“岂若”、“宜”、“诚宜”、“何尝”、“其”、“至于”等。关联词：且、

4、虽、因、“惟”、“故”等。（需要查这些关联词语的含义）诵读时，这些词语后面都应稍加停顿，不能和后面的文字连读。2、有些表议论、推断、反问等语气的句子，若前面有'夫''盖''其'等词领起，朗读的时候，在这些词后应稍加停顿。如:(1)若夫/淫雨霏霏，连月不开«岳阳楼记»(2)盖/大苏泛赤壁云(《核舟记》)（表猜测或推断）(3)其/如土石何«愚公移山»（加强反问语气）(4)岂若/吾乡邻之旦旦有事哉《捕蛇者说》（表反问）译文：哪能像我的邻居们那样天天有这样的遭遇呢(5)故/君子有不战，战必胜矣《〈孟子〉二章》（表议论）二、起到总领性的词语后面应有停顿文言文中有些

5、词放在句首，总领主句乃至全段，诵读时必须稍有停顿，否则会影响对文章的理解。例如：予独爱／莲之出淤泥／而不染，濯清涟／而不妖，中通外直，不蔓不枝。（《爱莲说》）“予独爱”总领后面几个分句，所以“予独爱”后面应稍有停顿，否则就不能显示它的总领作用。三、古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。①故天将大任于/是人也。②可/以一战。③中/间力拉崩倒之声。例①中的“于是”，“于”是介词，“给”的意思“是”是代词，“这”的意思，它们都应分开来读。例②中“可以”是两个单音词，“可”是能愿动词，“可以”的意思，“以”是介词，“用来”的意思。例③中的“中间”，“中

6、”是“中间”，“间”是“夹杂”。四、根据语言顺序来停顿即按照“主语—谓语—宾语”、“状语—谓语”、“动词—补语”来停顿。也就是说，在主语和谓语之间、动词和补语之间要作停顿（定语与中心词之间一般不停顿），以使语意明显。主谓间的停顿是节奏中重要的划分。如：1、主谓之间应稍加停顿。例：（1）先帝/不以/臣卑鄙。“臣卑鄙”是主谓短语作宾语，不能读成“先帝／不以臣／卑鄙”。（《出师表》）（以：因为）注：有异议（2）吾/视其辙乱，望其旗靡。（《曹刿论战》）（3）佳木/秀而繁阴。《醉翁亭记》例（3）中“佳木”是动作的发出者，陈述的对象，它与后面谓语部分之间应作停顿。（4）永之人/

7、争/奔走焉。《捕蛇者说》2、动宾短语中，动宾之间应稍加停顿。例：（1）恐/前后受其敌。（《狼》）（2）恐/托付不效。（《出师表》）（3）愿/陛下托臣以讨贼兴复之效。（《出师表》）（4）忘∕路之远近（5）刻/唐贤今人诗赋于其上（6）问/今是何世3、介宾短语后置的文言句式，朗读时，在其前面应稍加停顿。例：（1）受任/于败军之际，奉命/于危难之间。（《出师表》）（2）愿/陛下托臣/以讨贼兴复之效。（《出师表》）4、状语与中心语之间的停顿A、除了名词做状语外，一般情况状语与中心语之间要用停顿永之人/争/奔走焉。“争”是“奔走”的状语，应该分开读。B、提前的状语，在朗读时