作文(海阔凭鱼跃,天高任鸟飞).doc

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1、在漫漫的人生旅途中，人要翱翔于蓝天中，接受风霜刀剑的洗礼；要航行于大海中，接受狂风骇浪的考验；要驰骋于荒原中，接受荆棘沼泽的磨砺，所有的这一切，都会使人遍体鳞伤，疲惫不堪，但生命就是在这一次次磨砺中变得坚韧?初中生活也正是如此。人生于世，殊多不易，痛苦之于人，犹如狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟。许多意志薄弱的人在遭遇挫折之后一蹶不振，从此消沉，一把狂风就能把一棵树连根拔起，足以证明这棵树根基不深，人生中遭遇的挫折好比狂风，狂风于人，是一吹即倒，还是顽强抵抗？就看你是否拼搏向上的精神，风越大，带来的挫折越大，吹不走的应是与之搏斗的勇气，站稳脚

2、步，拿出强者的意志迎接挫折，狂风过后，你没有被吹倒，便是胜利。凭着这个信念，维持着一开始进中学那个学习的劲。　　百世沧桑，殊多不易也。懒惰之于人，犹如百兽，洪水般凶猛，让你防不胜放，懒惰让人的思想变得迟钝，懒惰让人的行为变得愚昧。懒惰犹如蓝天上的白云，到头来只能是一事无成，天上的白云安逸，自由，终日漂浮不定，懒惰犹如白云般不思进取，人不能安于现状，不能懒惰成性，一味地消遥自在，只能像白云般，最后落得个“风飞烟灭”的结果，人不能被懒惰所支配，人要有上进心，克服懒惰，终能拨开白云见蓝天。凭着这个思想，有着展望未来的憧憬。　　万古旷世，不知有

3、多少文人学士或遭贬谪，或遭流放，但在他们的眼中，大自然的一切都是上帝的恩赐。王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”的感叹，杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的豪迈。这些优美的诗句是在逆境中产生的，这些文人学士不也是在接受风霜刀剑的洗礼，不也是在接受荆棘沼泽的磨砺吗？他们把悲愤化作对大自然，对生活的热爱，他们感谢于造物主赐予的一草一木。荆棘沼泽并不可怕，重要的是你持怎样的态度去看待！回眸的一瞬间，荡气回肠，神奇的大自然赋予我们生的希望。请风，流水，花鸟鱼虫，总能带给我们喜悦。生命在大自然的孕育中变得坚韧，变得刚强，海高凭鱼跃，天高任鸟飞，

4、我们要做一只勇敢的雄鹰，不惧怕困难和险阻，翱翔于蓝天中，谱写生命的辉煌篇章。中学时代，是美好还是什么，让我们拭目以待！常听人说：“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃。”这句话大多都是用来鼓励人放手去尝试，去拼搏的。可再细细品味，恍然发现，这看似美好的“任鸟飞”、“凭鱼跃”之前还有无比重要的先决条件“天高”、“海阔”呢！例如李白，这位公认的伟大天才，也只有大唐的江山才能安措他放达的步伐。只有雍容、开放、包容的唐朝的“天空”才能任李白这只“飞鸟”留下炫目的痕迹。若是放在文字狱盛行的明清时期呢？其结局自是不言而喻了。再看汉朝，武帝“罢黜百家，独尊儒术”后

5、，儒、法成了一明一暗的执政党，那么其余的“百家”呢？说好听点是在野党，其实也就沦落为地下党啦。由春秋战国的“海洋”变为汉朝的“池塘”，百家争鸣的灿烂不复存在。由此可见，环境很大程度上影响、制约了个体的发展。那么个体是否也能够改变环境呢？答案是肯定的。个体的力量虽微，但当无数的个体之力汇聚在一起，其效果是惊人的。看昔日，鲁迅用一只犀利的妙笔，站在反帝反封建的新文化运动的前列，激起千千万万的中国人对民族现状的思考，为民族存亡奋勇抗战……看今朝，网友用一张微博的大网，揭露贪官污吏的生活奢靡，关注弱势群体的生存艰辛，怒斥坑蒙拐骗的无耻行径……而

6、在科学领域，也只有当一只飞鸟“扶摇直上九万里”，才能知道这天究竟有多高，才能告诉其下的鸟儿：“这里的空间更加辽阔。”当哥白尼的“日心说”被越来越多的事实证明，人们才发现了宗教神学推崇的“地心说”的错误；当达尔文的“进化论”公布于世，人们才惊觉“上帝造人”只是人类自以为高贵而想出的谬论；当爱因斯坦提出了“相对论”，人们才推翻了对物理学之父牛顿的盲目崇拜……一代代的科学家们不断颠覆旧的认知，补充新的理论。从而，天越发广阔，海越发浩淼。总而言之，“天高任鸟飞，鸟飞天更高；海阔凭鱼跃，鱼跃海更阔”。窗外，芳草萋萋，燕语呢喃，又是一个樱红柳绿的季

7、节。仰望天空，湛蓝色的明媚映染苍穹。曾几何时，我也天真地幻想着有双天使的翅膀，自由地飞翔,漫步云端。但是，终究是凡人,又怎能展翅高飞呢?美丽的童话，只属于孩子单纯烂漫的渴望。时光，早已将那些童年的梦想磨灭，只留下浅浅的影子模糊掉。我只是牢记着父母的话，好好学习天天向上，放弃那些与前途无关的东西。每天麻木地看书考试，只为了那张让我生存的文凭。我快乐吗，常常在夜深人静地时候问自己，不知道，答案永远是这三个字。难道这就是我想要的生活吗，变成一个没有喜乐的木偶人，任由社会的洪流侵蚀，然后融入其中，最后妥协，永远迷失在无尽的深渊。我想要的，无非是

8、简单的快乐，那种为理想不顾一切的拼搏，那种自由追逐梦想的疯狂，像鸟儿一样惬意，没有压迫没有无奈，只为心中那一抹激情。“庄生晓梦迷蝴碟”，不知是蝴蝶变成了庄子，还是庄子变成了蝴蝶。古往今来，也许只有他一人无所