《寡人之于国也》 课件.ppt

《《寡人之于国也》 课件.ppt》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、寡人之于国也《孟子》孟子名言：1、穷则独善其身，。2、老吾老，以及人之老，，以及。3、为贵，次之，为轻。4、天时不如地利，。达则兼济天下幼吾幼人之幼民社稷君地利不如人和（公元前372—公元前289）孟子简介孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸

2、侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。民贵君轻不愧亚圣，性善气正真乃完人。孟子名轲，邹人（今山东邹县），三岁时父亲逝世，孟子便与母亲相依为命。孟母非常疼爱自己的儿子，曾经为了替孟子找一个舒适的学习环境而三次搬家。孟子自小便受严格的管教，据说他自从搬家以后，便十分认真读书，稍大一点，孟子变得十分贪玩。孟母便剪断织机上的麻布，她要孟子勤奋读书，要不然将会像那块麻布般，变成一团废物。孟子牢记母亲的教诲，立志成材。童年孟子长大后，被孔子的儒家思想所吸引，

3、于是决定离开邹国到孔子的家乡鲁国深造，其老师正是孔子的孙子子思的徒弟。通过学习，孟子认为孔子是有人类以来最伟大的人，于是他立志发展孔子的思想。青少年孟子醉心研究，终于名声大噪，邹国和鲁国国君也时常向他请教治国之道。可惜邹、鲁这样的小国，很难实施孟子“仁政”的抱负。他决定带着学生到东方大国齐国去。但是齐国所采取的是锻炼精兵使国家更为富强的政策，对孟子的思想毫不理睬。孟子于是到其他国家宣扬他的“仁政”思想。可是没有一位君主愿意实施他的政策。孟子放弃继续宣扬仁政的念头，决心写书建立学说。成年与晚年时代根据拼音写出汉字，给加点字注音，是通假字的

4、注明。（1）弃甲曳（）兵（2）涂（）有饿莩()(3)鸡豚（）狗彘（）之畜()(4)数（）罟（）不入wū（）池(5)无（）失其时(6)谨庠（）序之教(7)颁（）白者不负戴于道路矣(8)申之以孝tì（）之义yètú，同“途”túnzhìcùgǔwú，通毋xiángBān，同“斑”piǎoxù洿悌孟子所处的时代各国诸侯争城夺地，征战不断；人民徭役繁重，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以至都城由安邑迁至大梁。何谓战国

5、，战事不断之国，战事不断之期。群雄逐鹿，蚕食鲸吞。百姓水深火热，社会动荡混乱。梁惠王为何对什么问题倍感忧虑？问题的实质是什么？民不加多“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”——《韩非子》“地大国富，人众兵强，此霸王之本也。”——《管子》解题“寡人之于国也”原句是“寡人之于国也，尽心焉耳矣”“寡人”，古代国君的自称谦词，今义是形影孤单的人，即孤家寡人。“焉”“耳”“矣”均是文言句末语气助词，重叠使用，加重语气。原句是主谓句，感叹句。“于”，介词，与“国”合成介宾短语。“之”，用于主语和介宾短语之间，提顿语气，强调介宾短语的意义。应

6、为“助词，起舒缓语气的作用，无实际意义”。全文结构第一部分：提出“民不加多”的疑问。①第二部分：分析“民不加多”的原因。②③第三部分：陈述“使民加多“的措施。④1-3段知识梳理重点词语：1、河内凶2、邻国之民不加少3、请以战喻4、填然鼓之5、兵刃既接6、弃甲曳兵而走7、或五十步而后止8、以五十步笑百步（河，古代专指黄河。）（凶，谷物收成不好，荒年。）（更。）（打比方，说明。）（鼓，名词用作动词，敲鼓。）（助词，补充音节。）（接触、交锋。）（逃跑。）（有的人。）（介词，凭。）思考梁惠王为何对“民不加多”倍感忧虑？梁惠王为何对“民不加多”倍

7、感忧虑？“地大国富，人众兵强，此霸王之本也”(管子)王好战孟子怎样评价他的政绩？五十步笑百步：比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，可是却讥笑别人。以五十步笑百步齐读第四段，注意以下字词句。同位交流1、数罟不入洿池2、斧斤以时入山林，材木不可胜用也。3、养生丧死无憾，王道之始也。4、树之以桑，五十者可以衣帛矣。5、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。6、然而不王者，未之有也。7、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；8、是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也?’细密的渔网以时：按照季节。胜：尽、完。树：种植。

8、衣：穿。名作动丧：为…办丧事。王道：以仁义治天下重点句子翻译：（注意文言句式和重点字词）5、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。6、然而不王者，未之有也。7、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知