2014高中语文 第四单元 秋日登洪府滕王阁饯别序试题 粤教版《唐宋散文选读》.doc

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1、13秋日登洪府滕王阁饯别序44一、基础训练1.下列加点词的注音全都正确的一组是（）A.翼轸(zhěn)骖(cān)马非睇眄(miàn)捧袂(mèi)B.瓯(ōu)越潦(liáo)水簪(zhān)笏桑梓(zǐ)C.台隍(huán)舸(gě)舰帝阍(hūn)叨(tāo)陪D.懿(yí)范彭蠡(ní)虢(guó)州遄(chuán)飞2.下列几组成语没有错别字的一组是（）A.物华天宝钟明鼎食老当益壮高山流水B.人杰地灵鱼舟唱晚穷且益坚清云之志C.千里逢迎天高地迥桑榆非晚白首之心D.高朋满座萍水相逢一介书生俊采

2、星弛3.下列各组加点实词含义相同的一组是（）A.豫章故郡，洪都新府六国灭亡之故事B.都督阎公之雅望登高作赋，是所望于群公C.十旬休假，胜友如云童子何知，躬逢胜饯D.敢竭鄙怀，恭疏短引《谏太宗十思疏》4.江南三大名楼是指、、；初唐四杰是指、、、；王勃，字，有《》存世。5.默写填空。（1），烟光凝而暮山紫。（2），秋水共长天一色。（3）渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；。（4）老当益壮，宁移白首之心；。二、课堂练习阅读下面的文段，回答问题。时维九月，序属三秋；潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇

3、阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁翔丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍。山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数；望

4、长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？嗟乎！时运不齐，命途多舛；冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙而犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？6.对下列加点词语的含义解释不正确的一组是（）A.时维九月，序属三秋（属于）有良田美池桑竹

5、之属（类）B.宾主尽东南之美（全，都）潦水尽（退尽）C.即冈峦之体势（依着）胡天八月即飞雪（就）D.穷岛屿之萦回（穷尽）穷且益坚（境遇不好）7.与例句对偶句式结构相同的一项是（）例：披绣闼，俯雕甍A.东隅已逝，桑榆非晚B.潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫C.云销雨霁，彩彻区明D.望长安于日下，目吴会于云间8.下列对有关语句分析不正确的一项是（）A.“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”本句在色彩上，上句淡雅，下句浓重，浓淡对比，突出了秋日景物的特征。B.“鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势”写滕

6、王阁周围景物，是近景。C.“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”写彩霞自上而下，写孤鹜自下而上，相映增辉；青天碧水，天水相接，上下浑然一色，写尽了秋晚暮色之美。D.“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦”此句所写为眼前所见之实景，登高远眺，目之所见，耳之所闻，集于笔端。9.对文中下列典故分析不正确的一项是：（）4A.“怀帝阍而不见，奉宣室以何年”表明自己怀才不遇，有似屈原和贾谊。B.“屈贾谊于长沙，非无圣主”表明自己生不逢时，有对皇帝的怨恨之情。C.“酌贪泉而觉爽，处涸辙而犹欢”表明自己身处逆境

7、，仍能达观看待。D.“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”表明自己不会怨世恨俗而放任自流。三、课外拓展阅读下文，回答问题。贞观元年，太宗谓侍臣曰：“自古帝王凡有兴造，必须贵顺物情。昔大禹凿九山，通九江，用人力极广，而无怨讟（dú）者，物情所欲，而众所共有故也。秦始皇营建宫室，而人多谤议者，为徇其私欲，不与众共故也。古人云：‘不作无益害有益。’‘不见可欲，使民心不乱’。固知见可欲，其心必乱矣。至如雕镂器物，珠玉服玩，若恣其骄奢，则危亡之期可立待也。自王公已下，第宅、车服、婚嫁、丧葬，准品秩不合服用者，宜一切禁断。”

8、由是二十年间，风俗简朴，衣无锦绣，财帛富饶，无饥寒之弊。贞观二年，公卿奏曰：“依《礼》，季夏之月，可以居台榭，今夏暑未退，秋霖方始，宫中卑湿，请营一阁以居之。”太宗曰：“朕有气疾，岂宜下湿？若遂来请，糜费良多。昔汉文将起露台，而惜十家之产。朕德不逮于汉帝，而所费过之，岂为人父母之道也?”固请至于再三，竟不许。贞观四年，太宗谓侍臣曰：“崇饰宫宇，游赏池台，帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王所欲者放逸，百姓所不欲者劳弊。孔子云：‘有一言可以终身行之者，其恕乎！己