2014届高中语文 第一单元 项脊轩志同步练测 鲁人版必修3.doc

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1、项脊轩志3一、基础训练1.下列加点词的注音不全正确的一组是（）A.尘泥渗（ｓｈèｎ）漉呱呱（ɡūɡū）而泣B.余稍为修葺（ｑì）以手阖（ｈé）门C.偃（ｙǎｎ）仰啸歌垣（ｙｕáｎ）墙周庭D.旧时栏楯（ｄùｎ）扃（ｊｉōｎɡ）牖（ｙǒｕ）而居2.对下列句中加点词语的解释不正确的一项是（）A.余稍为修葺修葺：修补B.偃仰啸歌偃仰：俯仰。文中指休闲，形容生活悠然自得C.亭亭如盖亭亭：直立的样子D.珊珊可爱珊珊：婀娜的样子3.分别比较下列各组句子中加点词语的意义，判断正确的一项是（）①不能得日②得不焚③凡再变矣④轩凡四遭火A.①与②相同，③与④不同B.①与②相同，③与④也相同C.①与

2、②不同，③与④相同D.①与②不同，③与④也不同4.下列各项中，加点的词语与“吾妻死之年所手植也”中的“手”的用法不同的一项是（）A.东犬西吠，客逾庖而宴B.垣墙周庭，以当南日C.尘泥渗漉，雨泽下注D.余稍为修葺，使不上漏5.下列各项中，加点词语的用法与其他三项不同的一项是（）A.日影反照，室始洞然B.冥然兀坐，万籁有声C.由山以上五六里，有穴窈然D.然自后余多在外6.下列各句的句式特点不同于其他三句的一句是（）A.又杂植兰桂竹木于庭B.室西连于中闺C.项脊轩，旧南阁子也D.其制稍异于前二、课堂练习阅读下列文段，完成文后问题。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往

3、往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。7.对下列句中加点词语的解释，不

4、正确的一项是（）A.迨诸父异爨迨：等到B.大母过余曰过：看望C.大类女郎也类：像D.客逾庖而宴宴：请8.下列各项中，加点词语的意义和用法不相同的一项是（）A.庭中通南北为一先妣尝一至B.鸡栖于厅而母立于兹C.顷之，持一象笏至久之，能以足音辨人D.而母立于兹久不见若影9.下列各项中，加点的词语与现代汉语意思相同的一项是（）A.娘以指叩门扉曰B.墙往往而是C.室仅方丈D.先妣抚之甚厚三、课外拓展阅读下面的文言文，完成10～14题。悠然亭记（明）归有光余外家世居吴淞江南千墩浦上。表兄淀山公，自田野登朝，宦游二十余年，归始僦居①县城。嘉靖三十年，定卜于马鞍山之阳、娄水之阴。忆余少时尝

5、在外家，盖去县三十里，遥望山颓然如积灰，而烟云杳霭，在有无之间。今公于此山日亲，高楼曲槛，几席户牖常见之。又于屋后构小园，作亭其中，取靖节“悠然见南山”之语以为名。3靖节之诗，类非晋、宋雕绘者之所为。而悠然之意，每见于言外，不独一时之所适。而中无留滞，见天壤间物，何往而不自得？余尝以为悠然者实与道俱。谓靖节不知道，不可也。公负杰特有为之才，所至官，多著声绩，而为妒媢者所不容。然至今朝廷论人才有用者，必推公。公殆未能以忘于世，而公之所以自忘者如此。靖节世远，吾无从而问也。吾将从公问所以悠然者。夫“山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，欲辨已忘言”，靖节不得而言之，公乌得而言之哉？

6、公行天下，尝登泰山，览邹峄，历嵩、少间，涉两海②，入闽、越之隩阻③，兹山何啻泰山之礨石④？顾所以悠然者，特寄于此！庄子云：“旧国旧都，望之畅然。虽使丘陵、草木之缗，入之者十九，犹之畅然。况见见闻闻者也？”予获侍斯亭，而僭为之记。（选自《明清散文》，有删改）【注】①僦（ｊｉù）居：租房。②两海：这里指东海与南海。③隩阻：深险难行之地。④礨（lěi）石：大石。10.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.盖去县三十里去：距离B.不独一时之所适适：适意，舒适C.而中无留滞中：中间，里面D.予获侍斯亭，而僭为之记僭：谦词，超越本分11.下列四组句子中，加点词语的意义和用法相同

7、的一组是（）A.①旧国旧都，望之畅然②辍耕之垄上，怅恨久之B.①而悠然之意，每见于言外②每责一头，辄倾数家之产C.①盖去县三十里②今已亭亭如盖矣D.①又于屋后构小园②欲与王为好，会于西河外渑池12.下列句子分别编为四组，全都表现淀山公“悠然”的一组是（）①又于屋后构小园，作亭其中，取靖节“悠然见南山”之语以为名。②所至官，多著声绩。③今公于此山日亲，高楼曲槛，几席户牖常见之。④遥望山颓然如积灰，而烟云杳霭，在有无之间。⑤公行天下，尝登泰山，览邹峄。⑥公殆未能以忘于世，而公之所以自忘者如此。A.①③⑤B.