高中历史《第4课 宋明理学》学案 新人教版必修.doc

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1、山东省武城县第二中学高中历史必修三《第4课宋明理学》学案【学习目标】理学兴起的背景程朱理学的基本内容和理学确立其在思想界的统治地位;陆王心学的基本内容以及理学的深远影响。【重点、难点】重点:程朱理学和王守仁心学的基本内容。难点:理解理学和心学的思想内涵;正确评价程朱理学和王守仁心学的历史地位。【课前自主预习】1.兴起背景(1)社会背景:魏晋南北朝以来,社会动荡不安。教、道教迅速传播,儒学的发展出现了危机。(2)思想条件:唐宋时期,“”的潮流弥漫到社会生活各个领域。(3)个人努力:唐宋儒家学者不断

2、进思考和探索,吸收和融合佛、道思想,使丰富更新2.(发展过程)思想内容(1)程朱理学:①代表人物:北宋的、程颐起了突出作用;南宋的是集大成者。②基本主张:A.哲学思想:“理”是世界的本源,是天下万物都要遵循的普遍原则,体现在社会上是儒家道德伦理,在人身就是人性B.伦理观:论证君臣父子尊卑的合理性,“理”就是“”,是人们要遵守的社会规范。C.在人性与“天理”的关系上,强调“”D.认识论:把握“理”的方法是“”③发展A.南宋后发展成哲学。B.元朝将作为科举考试的内容。C.明初确定了在思想界的统治地位

3、④影响:A.适应了统治阶级的政治需要B.对其他国家也有影响,流传到朝、越、日等国。⑵陆王心学①陆九渊A.心学开创者,提出“”B.求理的方法:提出“”,求“理”就是进行②王守仁A.思想核心是“”B.“知行合一”,强调自我主动,激励人们奋发图强。3.历史影响(宋明理学的评价)(1)地位:理学是宋明时期的儒学主流,经过几百年的发展,在政治生活、文化教育和社会教化等方面影响极为深远。(2)积极①它重视,注重气节、品德,讲求以理通情、自我节制、发奋立志等。②强调人的和历史使命,又凸显人性的庄严。③对塑中华

4、民族性格起到了积极作用。(3)消极:它用维系专制统治,压抑、扼杀人们的自然欲求【课堂合作探究】探究一:朱熹提出“存天理,灭人欲”,“天理”指什么?朱熹这种观点的实质是什么?探究二:比较程朱理学和陆王心学有什么异同之处?程朱理学陆王心学同学派都是宋明理学的突出代表,都是的表现形式,都属于“理学”内容都继承了孔孟“仁”“礼”的思想,都承认“理”的存在,实质都是以影响①②不同对理的具体认识“理是世界的本原”,“理”存在于客观事物中,理是外在的,独立于人存在的“心”即“理”,认为人天生具有良知,良知就是

5、本心,就是理哲学范畴认识方法把握“理”要通过“格物致知”的方法“发明本心”,克服私欲,内心反省探究三:理学与儒学是何种关系,说明了什么问题?【迁移运用】阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点?材料1:程颐:“天下只是一个理”“万物皆是理”;朱熹:“存天理,去人欲”材料2:朱熹:“一事不穷,则阙了一事道理;一物不格,则阙了一物道理”。材料3:王守仁:“心即理”“知行合一”“致良知为圣人教人第一义”。材料4:朱熹:“人之异于禽兽,是父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”;材料5:程颐:“饿

6、死事小,失节事大”材料6:张载:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万事开太平”;顾炎武:“天下兴亡,匹夫有责”。请回答:(1)材料一中的“理”指什么?他们认为“天理”与“人欲”是什么关系?(2)材料二和材料三中,朱、王关于贯通明理的途径的主张有何差异?(3)根据以上材料说明宋明理学有哪些可取和不可取的地方?今天我们对宋明理学应该采取什么态度?【构建知识体系】【当堂巩固】1.如图中的三人从右至左分别是老子、释迦牟尼、孔子。三人于一图之中,正在辩经论道。画面中,释迦牟尼坐于菩提树下成为画面主

7、体,老子坐于蒲草之上,与一身士大夫装束的孔子相对。此图反映的实质问题是A.体现了古代中国儒佛道三教合一的社会思潮B.此三人不是同一时代,不可能同时出现C.儒、佛、道三家主张各异,冲突激烈D.主要反映了佛教对中国传统文化产生了决定性影响2.从《宋史》中出现的以下人物名字,焦守节(卷261)、李克让(卷270)、陈从信(卷277)、赵安仁(卷287)、钱端礼(卷385)、张忠恕(卷409),可以推测他们深受当时哪种思潮的影响A.佛学B.法学C.道学D.理学3.《大学》云:“身修而后家齐,家齐而后国治

8、,国治而后天下平”,中国古代强调“家齐而后国治”,这一观念的经济和思想基础是①小农经济②工官制度③儒家伦理道德④法家法治观念A.②③B.①③C.②④D.①④4.古代有一个佛偈故事:庙前佛幡随风而动,方丈以此考问众徒。甲徒曰:“风吹幡动!”乙徒曰:“幡何动?分明是你心动!心动才有幡动!”。下面的思想与乙徒相近的是A.万物皆只有一个一理B.存天理,灭人欲C.宇宙便是吾心D.父子君臣,天下之定理5.宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家

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