文言文复习卷《北冥有鱼》《教学相长》《伯牙善古琴》答案.doc

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1、北冥有鱼（《庄子》）l文学常识：1.庄子，《庄子》庄周，字子休，战国时期思想家，道家思想代表，主张清静无为。2.《逍遥游》简介及课文内容概括：a.《逍遥游》的主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。B节选内容：3.写作特色：l翻译1.北冥有鱼，其（它的）名为（叫做）鲲。鲲之大，不知其几千里也。北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。2.化而为（成为）鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒（奋起）而飞，其翼若垂天之云。鲲变化

2、成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。3.是（这）鸟也，海运则将徙（迁徙）于（到）南冥。南冥者，天池也。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。4.《齐谐》者，志（记述）怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击（拍打）三千里，抟（旋转）扶摇（旋风）而上者九万里，去（离开）以（凭借）六月息（气息，指风）者也。”《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛

3、，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”5.野马（）也，尘埃也，生物之以（用）息相吹也。天之苍苍，其（或许，表推测）正色邪？其远而无所至极邪？其（它）视下也，亦若是（这）则已矣。像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都是用风吹而运动。天空苍苍茫茫的，或许就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。教学相长（《礼记》）l文学常识：《教学相长》出自《十三经注疏》，西汉时期戴圣所编纂，是儒家经典之一，是秦汉以前各种礼仪论著的选集。l内容：1.中心：“教学相长”2.

4、比喻论证（类比论证）                                 1.虽（即使）有嘉肴（美味的菜肴，肴，熟肉食），弗食，不知其（它的）旨（味美）也。即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；2.虽有至（到达了极点）道，弗学，不知其善（好）也。即使有最好的道理，不学就不知道它的好处。3.是故（因此）学然后知不足，教然后知困（<受到>阻碍，不通）。因此学了这样之后才知道自己（知识）有欠缺，教了这样之后才知自己（学问）贫乏有困惑不通的地方。4.知不足然后能自反（反过来要求自己，自己反省）也，知道了自己知识有欠缺，这样以后

5、就能反省自己。5.知困然后能自强（自己督促自己，强，勉力，勉强）也。知道了自己学问贫乏有困惑不通的地方，这样以后才能自己督促自己（刻苦地钻研）。6.故曰：教学相长也。因此说：教与学是互相促进的，教别人，也能增长自己的学问。伯牙善鼓琴（《列子》）l文学常识：1.列子，名列御寇，相传战国时期郑国人，思想家，道家学说代表人物。《伯牙善鼓琴》选自《列子天问》。“伯牙”“钟子期”都是春秋时期人物。文章流传了一个成语高山流水，意思是高山流水多比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。。l课文内容：《伯牙善鼓琴》叙写了春秋时期俞伯牙和钟子期之间“高山流

6、水遇知音”的动人故事，告诉我们：知音难求，纯真友谊的基础是理解。l“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，从文中的哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”？请结合文意，谈谈你对“知音”的理解。“伯牙所念，钟子期必得之。”或“曲每奏，钟子期辄穷其趣。”真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。词语、句子翻译。1.伯牙善（善于）鼓（弹）琴，钟子期善听。伯牙善于弹琴，钟子期善于聆听。2.伯牙鼓琴，志（意念，心情）在登高山，钟子期曰：“善（好）哉，峨峨（山高的样子）兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋（盛大的样子）兮若江河。”伯牙

7、弹琴，意念（出现）登高山的情景。钟子期说：“好啊！山高耸的样子像泰山！”意念想着流水，钟子期说：“好啊！水势盛大的样子像江河！”3.伯牙所念（想到），钟子期必得（领会）之。伯牙心中想到的，钟子期一定能领会。4.伯牙游于泰山之阴（山的北面），卒（通“猝”，突然）逢暴雨，止（停留）于（在）岩下，心悲，乃（于是）援（拿过来）琴而（表顺承）鼓之（音节助词）。伯牙在泰山的北面游玩，突然遇到暴雨，停留在岩石下；心里伤感，于是拿过琴来弹奏。5.初为（弹奏）霖雨之操，更（又）造（创作）崩山之音。刚开始弹奏大雨琴曲，又创作了山崩的音乐。6.曲每奏，钟

8、子期辄（就）穷（穷尽）其（他的）趣（旨趣）。曲子每次弹奏，钟子期就点明它的情趣。7.伯牙乃（于是）舍（放下）琴而（表顺承）叹曰：“善哉，善哉！伯牙于是放下琴感叹地说：“好啊，好啊！8.子（你）之听夫（那）志，想象犹（好像）吾心（心意）