拥有欣赏界的眼光.doc

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1、人文社会科学基础论文学院：外国语与传播学院班级：英语114班姓名：史晓莹学号：201111010416拥有欣赏世界的眼光——美最先想到的课题其实是“美学”，但通过看了众多书籍之后总是无法体会关于美学的哲学含义，确实晦涩难懂。因此决定在文理探讨大众眼里通俗易懂的美，设计人心的美。谈到美，无处不在，有牡丹花富贵之美，菊花隐逸之美，大雁翱翔之美，大雪飘落之美……我们在不同的环境，不同的角度，对美的触动也会不同。但到底什么样的东西才算“美”呢？举个例子，女性美的理想标准是什么？整体全面的美又是怎么要求的？明张潮的《幽梦录》提到：“以花为貌，以柳为态，以鸟为声，以月为神，以玉为骨，以冰雪为肌

2、肤，以秋水为姿色，以诗词为情肠。”这可谓是美女的最高境界，只是能达到者太少。世界之大，谁是最美的女性，大家一直公认的是希腊的海伦和中国的西施。海伦的美是如何呢？在《伊利亚特》中有这样的描诉，为了争夺海伦，斯巴达和特洛伊竟然打了十年的战争。这个世界只有好战的将军，没有好战的士兵。作者肯定没有见过海伦，但是却借助参战士兵之口说：“为了这样的美人，即使再打十年也值，我是自愿来参战的，我爱海伦，我要她留在我的国家。”怪不得两国的国王各不相让呢！海伦之美由此可见。真可谓是闲静似娇花照水，回眸一笑百媚生。可是传说毕竟只是传说，我们都没有亲眼所见。虽说黄金有价，美貌无价，但是这也只是对外表的一个

3、片面的标准。西地简单的认为：“美的女性应该脂粉气和书卷气兼而有之。云鬓蓬松，秋水映人，唇红眉黛，容颜娇媚，亭亭玉立，楚楚动人，翩若惊鸿，袅如春风，外在美固然很重要，这些也都是令人喜爱的，但是如花似玉，还要有智慧灵气，琴心诗韵。作到双绝，才能达到最美。她应该是整体的，多样统一的，内外俱佳才好。一个女人当其容貌.形体.衣着.发型和心灵.思想.才智.谈吐达到和谐统一时，她才是最全的美，即“美是和谐”那么谁才是最美的女性呢？海伦？东方人不愿意，西施？西方人连连摆手！有没有共鸣呢？有没有统一呢？四千多年前的欧洲文艺复兴时期，巨人达.芬奇呕心沥血用了四年时间画成的《蒙那丽莎的微笑》曾使多少人为

4、之倾倒，为之消魂，人们对她的临摹之多，复制之多，影印之多，用之插图插页，封面封底之多都史无前例。有的国家甚至将她印制在钞票上。一幅画，何以让世界如此的痴迷？一件艺术作品如此珍贵，真是一大奇迹。几百年来，不知有多少美术家，艺术家，批评家去探索这一微笑的意义，但至今未能找到圆满的答案。据说画时为了让她愉快，能自然流出动人的微笑，画家请来乐师，为她演奏她最喜爱的音乐，“凡音之起，皆由心而生。”黑格尔曾说过：“音乐是心情的艺术，它直接针对着心情。”可见音乐是主情的，是长于传情的，善于挑动人心弦的一种艺术。“曲终人不见，江上数峰青。”这种空灵之美的境界只能在虚实真幻隐露之间，只需略带笔意，要

5、妙在笔外，才能真正空灵之焖的最高境界。可谓是用心良苦。据说画中人是画家的梦中情人，不然没有深沉的爱意，画家是画不出其中的情意蒙蒙。据说画中人也热烈的爱着画家，不然何以画中人能如此安详的在画家对面一坐就是整整四年。据说……。能有如此多的据说恰恰说明《蒙那丽莎的微笑》的成功。在她问世四百年里，在人们的心里他始终是个活着的人，她具有的艺术美和艺术魅力高超而又永恒。就此看来，人对美的标准或定义皆是融入了自己对所看事物的情感，并且对此大加渲染。为了迎合他人的想法，再加之以公众对美的普遍标准。但对于自然本来存在之物，公众对此皆有美之倾向，或是因为其形象悦人心目，观后，眼净，心静，舒适。从古至今

6、，不少哲人对不同类的事物都有自我的感触，或是自然万物，或涉及人心。对于这些，他们也为后人留下许多经典美学思想。在中国美学史上，有两个大家，孔子，鲁迅。说及两人，感觉似乎风马牛不相及，毕竟两人生活的时代和社会背景大有差异。孔子和鲁迅都是中国文化史上的伟人。孔子生活在春秋时代，是奴隶制崩溃，封建制度正在形成的社会大变革时期；鲁迅生活在半封建半殖民地社会，旧民主主义革命向新民主主义革命过度，新民主主义革命蓬勃发展的时期。可他们都在各自独特的社会历史环境中成了超绝一时的、有杰出贡献的人物。孔子在春秋战国诸子百家中影响最为深广，他整理故国文献，开创孔子学说，发展教育事业，规范民族道德意识、精

7、神生活和风俗习惯，以至被称为“圣人”、至圣先师，而今人则称之为“是一个言行一致、学识渊博、品德高尚的伟大思想家、政治家、教育家”。孔子学说在中国两千多年封建社会的历史上，经过附会和演释，已成为历代封建王朝统治的精神支柱。历代封建帝王和反动统治者不断对孔子加官进爵，顶礼膜拜，以借孔子的偶象来维系他们的专制统治。到了五四时期，中国诞生了一批接受资产阶级现代文明教育的新人和积极投身于社会革新的热血志士，也产生了信仰共产主义的知识分子，他们反对旧道德，提倡新道德；反对旧思想、