八年级语五单元讲学稿.doc

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1、敕勒歌学时:第1课时主备人:陈玉琴审核人:审核时间:总第课时学习目标: 1.了解乐府;读懂诗句,能够想象诗中所描绘的风光。 2.正确、流利、有感情地朗读古诗,体会诗中所表达的思想感情。 3.激发热爱自然、热爱家乡的情感。学习重点:诵读诗歌;对诗歌思想感情的理解。学习难点:“天似穹庐”的比喻所表达的思想感情。学习过程:一、课前预习:1.结合以下资料了解作者、作品及有关文学常识,并将划线内容用红笔再次标记出来:①《敕勒歌》是南北朝时北朝敕勒族的民歌,收录在《乐府诗集》中。乐府,是汉代设立的一个音乐机构,它的任务是制礼作乐、搜集歌辞和训练乐员。所搜集的配

2、乐的诗歌,就叫乐府诗,有的出于文人之手,有的是民歌。②《乐府诗集》将《敕勒歌》收入《杂歌谣辞》。《乐府诗集》是宋代郭茂倩编著的乐府诗总集,主要集录了两汉到唐五代的乐府诗,兼集先秦歌谣,共一百卷。传世名篇佳作众多,如《木兰辞》、《陌上桑》、《十五从军征》、《孔雀东南飞》等。 ③敕勒歌的作者斛律金,生于公元488年,他创作的作品,为后来的文学研究者所重视,元明以来编辑的古诗选中大都有收录。北宋诗人黄庭坚说它“语之奇壮如此,盖率道事实而已。”说明它源于生活,朴实自然。金代诗人元好问曾赞美它:“慷慨歌谣绝不传,穹庐一曲本天然。中州万古英雄气,也到阴山敕勒川

3、。”④敕勒族又名丁零、高车、回鹘,是今天维吾尔族的主要族源。南北朝时期居住在朔州(今山西省北部与内蒙古自治区南部)一带。这个民族在北方辽阔的草原上,过着逐水草而居的游牧生活,住随时可以搬动的“穹庐”(今俗称“蒙古包”)。2.诵读这首诗歌,边勾画自己需要掌握的生字,了解的词语,读后查字典解决,并将其音、义标注在书上。二、课内探究(一)预习反馈导学1.预习反馈(学生分组展示预习情况,教师补充纠正)2.创设情境,导入新课,明确目标播放腾格尔的《天堂》,让学生初步感知草原人对草原的热爱。一曲《天堂》唱尽了游牧民族对家乡的热爱,令人心潮澎湃,一首《敕勒歌》写

4、尽了北国草原壮丽富饶的风光,让人为之陶醉。今天我们共同来学习《敕勒歌》。(二)自主探究1.“天似穹庐,笼盖四野”表现了大草原的什么特点?包含了草原牧民的什么情感?2.在“天苍苍,野茫茫”的背景下,“风吹草低见牛羊”给读者怎样的感觉?表现了大草原的什么特点?该句采用了什么写法?(三)合作交流阅读全文:①诗中运用比喻的句子是那一句?有什么作用?②赏析“风吹草低见牛羊”。(四)达标测评:1.请用规范的正楷字默写《敕勒歌》:2.给下面的诗句划分朗读节奏。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。3.给下列加点字注音或根据拼音写汉字。敕勒()() 穹()庐    见(

5、)牛羊    天似()   笼盖()4.解词。敕勒川: 穹庐: 笼盖: 苍苍: 茫茫:见牛羊5.《敕勒歌》选自《      》,是     时期北方     族的一首    (体裁)。诗歌表达了草原牧民             的情感。同时,也表现了草原牧民们                         的生活景象。(五)总结拓展1、这是一首草原的赞歌,它歌咏了北国草原的富饶、壮丽,抒发了敕勒人对养育他们的草原的无限热爱之情。2、投影展示风景图片。3、说说自己的家乡。三、课后巩固A(必做):1.完成巩固练习并抄写生词、解词(各两遍)。2.熟背并

6、默写全诗。3.完成《静默草原》的预习作业。B(选做):仿照《敕勒歌》,创作一篇小诗歌。教后反思/学习心得:静默草原学时:第1课时主备人:陈玉琴审核人:审核时间:总第课时学习目标:1.通过对文本的学习,领略散文优美的文字魅力。2.理解作者对草原的深情;3.掌握情景交融的写作方法。学习重点:理解文中蕴含深义的语句,理解作者对草原的深情。学习难点:体会作者对草原的独特感受、情感,及人生哲理。学习过程:一、课前预习:1.结合以下资料了解作者及有关文学常识,并将划线内容用红笔再次标记出来:鲍尔吉·原野,蒙古族。1958年生。内蒙古赤峰市人。中国作协会员。我国

7、著名的蒙古族作家、儿童作家。从1981年开始发表作品,小说、散文、诗歌、报告文学等均多次获奖,近年以散文创作为主,著有《掌心化雪》、《惟一的橘子惟一的灯》等散文集13部,被评为辽宁省优秀青年作家,曾获人民文学散文奖、文汇报笔会奖、中国新闻奖金奖。(注:鲍吉尔·原野成吉思汗后人,鲍吉尔为蒙古姓,在《元朝秘史》中译为孛儿只斤,原野为汉文名字,蒙古名为“茫莱巴特”)除了作家身份,他还是一名人民警察,作为一个生长在蒙古的警察,却有如此的细腻柔情,在他的成长中,有两个人对他产生了巨大影响:他的曾祖母——尊贵的台吉夫人和他的老师——诗人安谧。初一我们学过的篇目

8、有《雪地贺卡》。2.读课文,勾画自己需要掌握的生字,了解的词语,读后查字典解决,并将其音、义标注在书上。然后完成以下字词练

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