小学语文六年级下册练习题(课时).doc

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1、1.文言文两则一.检查预习1检查读文停顿,有效帮助理解原文意思。练习:下面句子朗读停顿正确的一项是()A.思/援弓缴/而射之。B.思援/弓缴/而射之。C.思援弓/缴/而射之。D.思/援弓缴而射/之。2.《学弈》选自()。文章先写弈秋是全国最善于下围棋的人,接着写弈秋教两个学习(    )不同的人下棋,学习(    )也截然不同,最后写这两个人学习(    )不同,并不是因为智力上有多大差别。通过这件事,说明了学习应(      ),不可(      )的道理。3.《两小儿辩日》选自()。讲述了孔子路遇两个小孩在争论,一个认为太阳在早晨离人近,一个认

2、为太阳在中午离人近,为此,双方各持一端,争执不下,就连孔子这样博学的人也无法裁决,被两个小孩笑话。故事体现了两小儿善于观察、说话有理有据和孔子实事求是的态度。二.自主学习(一)1.弈秋教两个人下棋,因为他们的()不同,一人(),另一人(),所以()也截然不同,通过这件事,说明了学习应()的道理。2.孔子路过遇到的两个小孩,一个认为(),原因是(),另一个认为(),原因是()故而体现了两小儿()和孔子的()的态度。三.自主学习(二)一.先解释加点词语,然后理解句子含意。1.使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,

3、思援弓缴而射之。诲:之:句意:2.为是其智弗若与?曰:非然也。为:非然也:句意:3.我以日始出时去人近,而日中时远也。去:日中:句意:4.日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤。沧沧凉凉:探汤:句意:_____________________________________________________________5.我以日始初时去人近,而日中时远也。以:去:句意:二.请从《两小儿辩日》中找出三组反义词。()——()()——()()——()三.指出下面句子所用的修辞手法。(1)为是其智弗若与?曰:非然也。()(2)孰为汝多知乎?()(3)日初出大如车

4、盖,及日中则如盘盂。()(4)峰峦如聚,波涛如怒,山河表于潼关路。()四.自主学习(三)对句子的理解。①思援弓缴而射之这一句是写()学弈时的表现,他虽然看上去在听弈秋教导,心里却在想()。用()的方法进行叙述,使结论水到渠成,具有说服力。②为是其智弗若与?曰:非然也。这是《学弈》一文的结语,对文中所讲的事情作了()而未论证,但论证已包含于()之中。抓住前面一句“虽与之俱学,弗若之矣”,读懂“弗若之”的原因,明白()地做事和三心二意地做事,结果是完全不相同的。在小组合作学习中,结合自己的生活实际谈一谈。③我以日始出时去人近这是一小孩在争辩时的观点,他

5、是凭自己所观察到不同时间太阳()的变化所做出的判断。④日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤这是另一小孩在争辩中的观点,是根据不同时间太阳()得出结论的。⑤孰为汝多知乎?这是两个小孩见孔圣人不能裁决,笑着说的话──谁说你的知识渊博呢?本句采用()的句式,表现出两个小孩的()。五.拓展训练:学弈1、理解词语意思诲:   惟:援:    俱:  “之”在古文中有不同的意思,在本文中出现多次,我知道“之”在“通国之善弈者也”中意思是( );在“惟弈秋之为听”中是指:();在“思援弓缴而射之”中是指(          );在“虽与之俱学”中是指 (   )。2、

6、理解句子的意思。弈秋,通国之善弈者也。     “为是其智弗若与?”曰:非然也。     3、回答问题那你知道后者为什么学不好吗?从他身上你得到了什么启示? 两小儿辩日不为近者热而远者凉乎?”孔子不能决也。两小儿笑曰:“孰为汝多知乎?”1、解释下列词语去人近   及日中  孰    为汝    多知    乎“为”是多音字,文中的“为”如:”此不为近者热而远者凉乎?”中的“为”读(   )“孰为汝多知乎?”中“为”读(  )。2、联系课文,把下面句子的意思写出来孔子不能决也。          孰为汝多知乎?          两小孩辩斗的原因是:

7、一儿认为(),原因是();一儿认为(),原因是().3、科学知识。我知道早晨和中午的太阳与地球的距离是()早晨的太阳之所以看起来比中午的大,这是视觉的() ; 造成的中午的气温比早晨高主要原因是:早晨太阳()射大地,中午太阳(    ) 射大地.郑人买履郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履,谓曰:“吾忘持度!”返归取之。及返,市罢,遂不得履。人曰:“何不试之以足?”曰:“宁信度,无自信也。”1、理解词句意思。履:   度:  遂:          何不试之以足? 宁信度,无自信也。        2、这是一则 (   

8、 )故事,告诫我们做事  ()自相矛盾楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:“吾盾之坚,物莫能陷也。”又誉其矛曰:“吾矛之利,于物无不

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