日本三角缘神兽青铜镜考.doc

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1、日本三角缘神兽青铜镜考一．日本三角缘神兽镜笠松形纹饰溯源      在日本已出土的５００余面三角缘神兽镜中，有一批特立独行极具个性特色的纹饰和铭文，其中神秘独特令人费解的，是笠松形纹饰（图１）１。我们知道，不管是依据日本学者三角缘神兽镜是魏镜及其衍生学说，还是按中国学者吴的工匠东渡日本制作说，二者的共同立足点是，日本三角缘神兽镜都是中国工匠镜师制作的。二大学说分歧的焦点，只是铜镜的制作地点不同。前者认为，三角缘神兽镜是中国的镜师在中国魏地制作后“舶载”到日本的；后者却反复论证，三角缘神兽镜是吴的工

2、匠东渡日本后，在日本当地制作的。   问题的关键是，这种中国人制作的三角缘神兽镜上的笠松形纹饰，在中国本土及朝鲜北部（汉魏曾为中国的郡地），所有已经出土的成千上万面铜镜中，从来都没有笠松形纹饰在同一时期（或前后）的铜镜上被发现。这个千古之谜，困扰了研究日本三角缘神兽镜的专家学者近一个世纪，至今仍然没有一个合乎情理的结论。诚然，有的学者曾推测，三角缘神兽镜上笠松形纹饰，是中国东汉、三国皇室仪仗中的麾幢实物演变过来的。王仲殊先生在《关于日本三角缘神兽镜问题》一文中，就说过：“我们可以认为笠松形是麾演变

3、过来的，但不能把麾说成是笠松形。”２王士伦先生根据东汉画像石上的资料，也曾推断：“所谓‘笠松形’可能是沂南画像石上的那种幢。”３遗憾的是，二位先生并没有对麾幢和笠松形之间的关系，做更进一步的考证、推论。自２００２年至今，为研究三角缘神兽镜的笠松形纹饰，本人曾先后收藏过二面东汉车骑执幢画像镜，对研究日本三角缘神兽镜笠松形的溯源，有较大的参照价值，现先把近期所收藏的一面介绍如下，以求诸专家学者指正。    东汉车骑执幢节画像镜，直径２２．３厘米，厚０．８４厘米，半球形钮，圆钮座。主纹饰以四个乳钉为界分

4、为四部分。第一部分为长髯飘逸、慈眉善目的东王公侧身踞坐在正中位置，头戴高冠，身后立一手执的侍女，面前为二羽人双手向前做奉献状，旁有题榜“东王公”三字铭，由此可知，此长者虽没带传统的三山冠，应是东王公无疑。与东王公画像对称位置上，是年轻漂亮的西王母，有“西王母”三字铭为证，其身后有手执便面榜题“王女”的侍女，前面有一飞天状的奉献羽人。第三部分为一乘神韵极佳的双马革番车，车轮飞转，双马腾蹄张口做奔跑嘶鸣状。第四部分为车骑执幢节出巡图，三匹骏马扬蹄飞奔，马前方群山起伏，三羽人驭手手执四重叠幢节，头饰尖状

5、发饰，英姿勃发，面向东王公驰去。（图２、图３）    画像镜是东汉铜镜系统中最富代表性的镜种，是中国铜镜发展史上的又一艺术巅峰。这面执幢麾出骑画像镜从工艺、尺寸、文化内涵到版模雕刻，都极具神韵，是典型的东汉画像镜的代表之作，尤其是三羽人执幢麾出骑的画面，神采奕奕，栩栩如生，非常罕见。东王公西王母画像镜流行于东汉早中期，盛于中晚期，早于魏晋，这就为我们破解和中国魏晋同期的，日本古坟时代的三角缘神兽镜上笠松形之谜，提供了一个坚实可信的基础。下面，我们将重点研究三羽人执幢节出骑图。