论语讲读模拟试卷(一)及参考答案.doc

论语讲读模拟试卷(一)及参考答案.doc

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1、论语讲读模拟试卷(一)及参考答案一填空(每空1分,共25分)1.《論語》傳到漢朝,有三種不同的本子,即________、________和《古論語》。2.顏回,字______;子貢姓端木,名______。3.子曰:視其所______,觀其所由,察其所______,人焉廋哉,人焉廋哉。(《為政》)4.子曰:周監於二代,______________________,吾從周。(《八佾》)5.子曰:不仁者不可以久處約,不可以長處樂。仁者______仁,知者______仁。(《里仁》)6.子貢曰:夫子之文章,可得而聞也;夫子之言______

2、______,不可得而聞也。(《公冶長》)7.子曰:質勝文則野,____________。____________,然後君子。(《雍也》)8.子曰:____________,立於禮,____________。(《泰伯》)9.子曰:先進於禮樂,______也;後進於禮樂,______也。如用之,吾從先進。(《先進》)10.子曰:克己復禮為仁。一日克己復禮,____________。為仁由己,而由人乎哉。(《顏淵》)11.子曰:人能弘道,____________。(《衛靈公》)12.子曰:小子何莫學夫詩?詩可以興,可以______,可

3、以群,可以______。邇之事父,遠之事君;多識於鳥獸草木之名。(《陽貨》)13.子曰:不得中行而與之,必也狂狷乎。狂者________,狷者____________也。(《子路》)14.子曰:古之學者______,今之學者______。(《憲問》)15.孔子曰:君子有三畏:畏_______,畏大人,畏聖人之言。(《季氏》)二解釋下列劃綫的詞語或句子。(每题3分,共15分)1.三家者以《雍》徹。(《八佾》)2.子曰:臧文仲居蔡,山節藻棁,何如其知也。(《公冶長》)3.吾猶及史之闕文也。(《衛靈公》)4.既來之則安之(《季氏》)5.

4、子曰:茍有用我者,期月而已,三年有成。(《子路》)三請指出下列詩文中所含源自《論語》的典故成語,並簡要解釋原典的含義或所包含的故事。(每题5分,共30分)1.迷津欲有問,平海夕漫漫。(孟浩然《早寒江上有懷》)2.里仁者之舊廬。(班固《幽通賦》)3.習步頓以升降,御春服而逍遙。(左思《魏都賦》)4.遙聞彭澤宰,高弄武城弦。(盧照鄰《于時春也慨然有江湖之思寄贈柳九隴》)5.我本楚狂人,鳳歌笑孔丘。(李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》)6.既無三徙教,不聞過庭語。(《晉書·樂志》)四簡述孔門學《詩》、論《詩》的特點。(10分)五“禮”是孔子的重

5、要思想之一,內涵非常豐富;同時,在當時就有不同意見,如宰予曾與孔子辯論三年之喪的問題,近代以來更有“禮教喫人”的批評。請根據下列材料,並結合《論語》所記孔門師徒論“禮”的內容,談談你對孔門“禮”學的認識。(20分)《荀子·禮論》:禮者,謹於治生死者也。生,人之始也;死,人之終也;終始俱善,人道畢矣。故君子敬始而慎終,終始如一,是君子之道,禮義之文也。《大戴禮記·盛德篇》:喪祭之禮,所以教仁愛也。《管子·心術篇》:登降揖讓,貴賤有等,親疏有體,謂之禮。《漢書·禮樂志》:樂以治內而為同,禮以修外而為異。同則和親,異則畏敬。和親則無怨,

6、畏敬則不爭,揖讓而天下治者,禮樂之謂也。《禮記·禮器》:先王之立禮也,有本有文。忠信,禮之本也;義理,禮之文也。無本不立,無文不行。《禮記·燕義》:和寧,禮之用也。《禮記·仲尼燕居》:子曰:言而履之,禮也;行而樂之,樂也。《禮記·樂記》:鋪筵席,陳尊俎,列籩豆,以升降為禮者,禮之末節也。《春秋繁露·玉杯篇》:禮之所重者在其志,志敬而節具,則君子予之知禮;志和而音雅,則君子予之知樂。志哀而居約,則君子予之知喪。参考答案:一填空1齐论、鲁论2子渊赐3以安4郁郁乎文哉5安利6性与天道7文胜质则史文质彬彬8兴于诗成于乐9野人君子10天下归

7、仁11非道弘人12观怨13进取有所不为14为己为人15天命二解释下列划线的词语或句子1家:大夫称家。2居蔡:谓蓄养大龟,蔡,大龟,用于占卜。3史:指上古时期负责卜祝之人。4既来之则安之:使百姓来归附之后,就要使之安居下来。5期月:一年。三典故1迷津:用《论语》中子路向长沮桀溺问津之事。2里仁:用《论语》“里仁为美,择不处仁,焉得知”之语,意谓择居时应与仁者为邻。3御春服而逍遥:用曾点莫春者春服既成,风乎舞雩之典,表现逍遥洒脱的情怀。4武城弦:用子游宰武城,以弦歌教百姓之故事,比喻以礼乐教化百姓,治理有方。5楚狂、凤歌笑孔丘:用《论

8、语》中楚狂接舆歌“凤兮凤兮何德之衰”于孔子车前的典故,原意为暗讽孔子不必为道而汲汲奔走。6过庭:用孔子之子伯鲤过庭时受孔子教诲学《诗》《礼》之典故。四孔门《诗》学特点:要点:《诗》的实际运用问题、《诗》与人格的养成(不学诗,无以立)、学《诗》举一反

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