苏轼《赤壁赋》公开课精品教案课件.ppt

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1、历史上最具文化意义的山是庐山，将庐山写得最有意味的诗是苏东坡（“不识庐山真面目，只缘身在此山中”）；最具文化意义的水是西湖，将西湖写得最为传神的诗也是苏东坡（“若将西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”）；而中秋，自有了苏东坡大醉而作的“明月几时有？把酒问青天”后，其他都“馀词尽废”……往往诗文作得好的，人并不可爱；人品相当不错的，诗文却不过尔尔。而像苏东坡这样诗文书画和人品道德都趋于完美都富于魅力者实在也是凤毛麟角。所以，我总觉得自从有了苏东坡后，除去李白之外的其他中国文人都在他的光照对比下显得黯然失色。——方方《喜欢苏东坡》智者乐水，仁者乐山面对眼前

2、的山水和明月，苏轼心里有一丝慰藉，有一点感悟。那么，苏轼的心情有着怎样的变化呢？现在，请同学们找出文中最能体现作者思想感情的词语：乐甚——愀然——悲——喜而笑乐————悲————乐请找出译文中的错误之处：壬戌年秋天，七月中旬，我同客人乘船游于赤壁之下。清风缓缓吹来，江面水波平静。举杯叮嘱客人，让他们先朗诵“明月”诗，后吟唱窈窕章。一会儿，月亮从东山上升起，在斗星和牛星之间徘徊，白茫茫的水汽横越江面，波光与星空连成一片。纵使驾一叶扁舟也要越过那茫茫江面。多么辽阔，像凌空飞去，不知将停在何处；多么飘逸呀，宛若离开人世，飞登仙境。赏“乐”之景壬戌年秋天

3、，七月中旬，我同客人乘船游于赤壁之下。清风缓缓吹来，江面水波平静。举杯叮嘱客人，让他们先朗诵“明月”诗，后吟唱窈窕章。一会儿，月亮从东山上升起，在斗星和牛星之间徘徊。白茫茫的水汽横越江面，波光与星空连成一片。纵使一叶扁舟，也要越过那茫茫江面。多么辽阔，像凌空飞去，不知将停在何处；多么飘逸呀，宛若离开人世，飞登仙境。赏“乐”之景在第一自然段中，作者描绘了哪些景物？徘徊清风、白露、流水、月色……用了拟人手法，既写出月亮令人不易觉察的缓慢移动，生动形象，又写出了月亮对游人含情脉脉。曹植《七哀》：明月照高楼，流光正徘徊。张若虚《春江花月夜》：可怜楼上月徘

4、徊，应照离人妆镜台。李白《月下独酌》：我歌月徘徊，我舞影零乱。香草美人最早出自屈原《离骚》惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。1、高洁的品质2、圣明的君主3、美好的理想居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。解“悲”之情在第二段中，是什么触发了作者的悲情？于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。客人中有会吹洞箫的，便按歌曲节拍应和起来。萧声呜呜的，好像在哀怨，又像在眷恋，好像在哭泣，又像在申诉，余

5、音悠长委婉，就像细丝一样将断未绝。这萧声仿佛使潜藏在深涧中的蛟龙听了起舞，使孤舟上的寡妇听了落泪。苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”对酒当歌，人生

6、几何？譬如朝露，去日苦多。（古人事迹）（现实人生）哀吾生之须臾，羡长江之无穷。人生苦短心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。自题金山画像情怀阐发对比：古今人物赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上!比喻：人生短暂，感触生悲蜉蝣（天地）粟（沧海）哀（吾生）羡（长江）理想与现实的矛盾理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。现实：不可乎骤得苏轼的悲从何而来？从歌声中来从箫声中来从历史人物中来从个人境遇中来（政治失意）（箫声幽怨）（人生无常）（生命短暂）观其一生，其实他并没有过多少太平安静的日子，然而

7、他也并没有因了这些而整日里蓬头垢面哀哀切切，见人便“痛诉革命家史”。困惑虽有过，烦恼也有过，但这些到底也还是如同烟云从他悟性非凡的心里只作穿行而从不停滞。他依然我行我素地热爱着生活，乐观着人生，使他的天才横溢一生：他一戏墨，就创立了中国文人画；他一写字，就有着惊世的书法流芳千年；他一好吃，就传出“东坡肉”、“东坡饼”诸类佳肴；他一穿戴，就使“东坡帽”、“东坡屐”民间长存；他一说笔，就让和尚成为名僧……如此等等，仿佛只要苏东坡稍一动弹，就会留下一道浓重的文化色彩。一个人能活到如此地步，那该是件多么有趣的事。中国的文化倘若将苏东坡连根带枝蔓地挖取出来

8、，我相信整个中国文化史都会因之而失重。