九年级语文下册人教版：13.2不求甚解课件.pptx

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1、《不求甚解》——邓拓情景导入“行万里路，读万卷书”。十年寒窗，伴着馥郁的书香，我们一天天长大了。在这个过程中，我们积累了很多的词语，对于“不求甚解”一般性的理解是怎样的？1.学习文中运用比喻、排比等修辞进行说理的方法。2.积累文中出现的精辟的句子。3.培养学生良好的学习与生活习惯。学习目标邓拓，原名邓子健，邓云特，笔名马南邨、向阳生等。建国后历任《人民日报》总编辑、社长，“文化大革命”一开始即遭迫害，1966年5月18日含冤去世，主要著作有《中国救荒史》、《燕山夜话》、《论中国历史的几个问题》等，并与吴晗、廖沫沙合写《三家村札记》，1944

2、年主持编辑了第一部《毛泽东选集》。走近作者基础知识读准字音马南邨王粲哩咬文嚼字豁然贯通cūncànlīJiáohuò基础知识不求甚解：咬文嚼字：因小失大：豁然贯通：开卷有益：不求原指读书指领会精神实质，不咬文嚼字。现多指只求懂个大概，不求深刻了解。过分斟酌字句，多用来指死抠字眼而不注重精神实质，为了小的利益，造成大的损失。豁然：通达的样子；贯通：前后贯穿通晓。指一下子弄懂了某个道理。读书有好处。。整体感知给课文分段，概括出每一段的主要意思（可以用书中的语句）第一部分（第1段）：摆出批驳的靶子。这篇杂文是一篇驳论文，作者首先摆出要批驳的靶子：

3、“对任何问题不求甚解都是不好的。”接着作者明确提出自已的看法：“盲目地反对不求甚解的态度”“没有充分的理由”。整体感知第二部分（第2---4段）：全面分析陶渊明的读书态度，指出“不求甚解”的两层含义。第2段，从“不求甚解”的出处入手，证明人们曲解了“不求甚解”的意思。陶渊明的读书态度是正确的，值得我们学习。第3段，全面分析陶渊明的读书态度。首先，要养成“好读书”这个习惯。只有“好读书”，才能，才能谈到“求甚解”这个问题。其次，读书的要诀全在于“会意”，而“会意”十分不易。所以陶渊明每有“会意”，就十分高兴。第4段，说明因为“会意”不易，所以

4、陶渊明只好说“不求甚解”。指出“不求甚解”有两层含义，一是表示虚心，因为书不一定都能读懂，就承认“不求甚解”。二是说明读书的方法，不固执一点，不死抠字眼，而是了解大意。整体感知第三部分（第5---6段）：提倡虚心的“不求甚解”的读书态度，并以古人事例证明。第5段，提倡虚心的“不求甚解”的读书态度。以普列汉诺夫为例，他自以为熟读马克思的著作，“求甚解”，实际上做了许多曲解。今天我们读经典著作，一定要虚心读，理解经典著作的精神实质。第6段，介绍古人就是以“不求甚解”态度读书的。举了诸葛亮的例子。诸葛亮读书是“观其大略”，比徐庶等人“多于精熟”高

5、明，知识面更广，了解问题更全面。整体感知第四部分（第7段）：全面解释“不求甚解”，指出读书不要固执一点，因某一局部而放弃整体。第7段，全面解释“不求甚解”，从反面说，“不求甚解”不是马马虎虎，很不认真，只是不死抠一字一句，不因某一局部而放弃了整体。整体感知第五部分（第8段）：强调重要的书要反复阅读的正面主张。第8段，因为书籍不是一下子就能读懂的，所以作者在文章结尾又提出“重要的书必须常常反复阅读”的主张，给读者以有益的建议。（主要观点）合作探究概括出文章的主要观点（在什么地方出现）？最后一段本文是什么文体？本文的文体是议论文。。合作探究本文

6、主要讨论了应该怎样正确理解“不求甚解”的含义。作者是怎样驳斥“对任何问题不求甚解都是不好的”？①介绍“不求甚解”的出处。②阐述“不求甚解”的两层含义。③用诸葛亮和普列汉诺夫的例子，从正反两方面论证读书的要诀在于虚心、会意。④全面、明确解释“不求甚解”的含义。⑤提出自己认可的读书方法——重要的书必须常常反复阅读。）本文主要讨论了什么问题？合作探究一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。“一般人”“常常”指出持这种观点的人，为数不少，并非偶然。

7、“其实也不尽然”，表明对“一般人”的否定，然而语气委婉。“不尽然”，不把话说死，自然而然地正面表明自己的态度：“虽然不提倡，但是又应该盲目地反对”。这样，引出了本文议论的核心：不必提倡怎样的不求甚解？什么是盲目地反对不求甚解？合作探究“其实也不尽然”中的“然”指的是什么？对任何问题不求甚解都是不好的。合作探究“也不尽然”是指什么意思？是指也不完全是这样，也不能说得这么绝对，即不能把话说死。不必提倡的是什么样的不求甚解？不必提倡”的不求甚解是指学习不认真，不求深入理解。合作探究不必提倡”的不求甚解是指学习不认真，不求深入理解？“盲目反对”的不

8、求甚解是指只求领会要旨，不必在字句上花太大的功夫。合作探究如何理解陶渊明的“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”？下面阐述陶渊明的本意，一是全文引原文，言之有据；二是对引文进