异质空间中的移动.pdf

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1、空間與文化場域：空間之意象、實踐與社會的生產異質空間中的移動──從詩學空間到網絡空間＊＊龔卓軍＊摘要本文從法國當代哲學的空間向度，處理了巴舍拉在1957年出版的《空間詩學》（Lapoétiquedel’espace）與傅柯在1967年演講的〈另類空間〉（“Desespacesautres”）所呈現出來的兩種空間移動論述。我們以傅柯的「異質空間」（heterotopias）概念為起點和基本線索，勾勒出兩種空間哲學的輪廓。巴舍拉的詩學空間主要仍以浪漫主義和存在現象學的存在深度經驗為基礎，在文字意象的基礎上，闡述了以「想像之迴盪」為主軸的場所式空間移動論；傅柯則跳出了存

2、在主義式的主體經驗範圍，以當代社會空間與鏡像視覺為依憑，鋪陳出以「浮動場址之部署」為核心的網絡式空間移動論。透過場所論與網絡論兩種空間觀，我們可以簡要視為從域內與域外、文學意象與權力部署兩個角度呈現出具體的異質空間哲學。本文主要集中在三方面的問題闡述：(1)空間問題在當代歐洲哲學史上形成的「空間轉向」；(2)漢語翻譯實踐中，巴舍拉式的精神場所空間移動，與海德格哲學和浪漫主義之間的關係；(3)空間移動問題在傅柯網絡論哲學中突顯的「空間部署」問題和特定視覺文化意涵。本文透過精神場所與網絡場址的對比、巴舍拉與傅柯思想的對比，說明當代異質空間移動的兩種存有學，並呈現其當代

3、意涵。關鍵詞：異質空間、巴舍拉、傅柯、網絡、部署＊＊作者係國立臺南藝術大學藝術創作理論研究所副教授。＊＊本文為國科會計畫97-2420-H-369-001-MY2部分計畫研究成果，除感謝國科會的研究贊助外，筆者亦在此向兩位提出精闢意見的匿名審查者致意申謝，使本文有了大幅修正與改進的機會。363364空間與文化場域：空間之意象、實踐與社會的生產百年以來對於空間的這種價值貶低，可以加以批判。它是始自柏格森，或更早？空間被認是僵死的、固著的、非辯證的、不移動的。時間則相反，1是豐饒的、多產的，充滿生命與辯證。──傅柯一、異質空間：定置、擴延、網絡與場址空間移動可以是夢想

4、境域中的御風歌吟，也可以是萬花筒裡的視線流轉；可以是心生恐懼下的魅影幢幢，也可以是遊戲空間裡的忘神嬉樂；它可以是怒氣空間中的狂暴行走，也可以是物理空間中的粒子撞擊；可以是童年記憶裡的角落漫遊，也可以是資本空間中的商品流動；它可以是宇宙空間的絕對綿延，也可以是鐵道網絡間的轉運客旅；可以是希望空間的烏托邦投射，也可以是規訓空間裡的自我行為監控。舉出這些關於空間移動的可能樣態，無非是要說明「空間」（space）這個語辭在界定上的困難，以及討論「空間移動」所可能造成的意義混淆。如同當代地理學與社會學者大衛‧哈維（DavidHarvey）在〈空間是個關鍵詞〉（“Spacea

5、sakeyword”）這篇地理學的歷2史唯物論經典所言，「空間意義取決於脈絡」。在此，讓我們先稍事澄清空間移動的意義脈絡。哈維在《地理學中的解釋》（ExplanationinGeography）裡提出了三種理3解空間移動的方式：絕對空間、相對空間與關係空間中的移動。首先是牛頓（Newton）和笛卡兒式（Cartesian）的絕對空間（absolutespace）。絕對空間通常被再現為一個先天存在且不會移動的網格（immovablegrid），我們可以在這個網格上從事標準化的測量，進行幾何學與物理學的計算，其相關產物乃是地圖製作與工程操作的空間，不論是個人的身體、城

6、市與國家的疆界，或者是整個宇宙的定位，都可以容納在這個絕對空間裡面，成為清晰確切、1MichelFoucault,Power/Knowledge:SelectedInterviews&OtherWritings,1972-1977,ed.Col-inGordon,trans.ColinGordon,LeoMarshall,JohnMepham,KateSoper(NewYork:PantheonBook,1980),p.70.2DavidHarvey,“Spaceasakeyword,”inSpaceofGlobalCapitalism(London:Verso,

7、2006),p.119.大衛‧哈維著，王志弘譯，〈空間是個關鍵詞〉，收於《新自由主義化的空間：邁向不均地理發展理論》（臺北：群學出版公司，2008），頁113-114。3DavidHarvey,SpaceofGlobalCapitalism,p.121.《新自由主義化的空間》，頁115。龔卓軍∕異質空間中的移動──從詩學空間到網絡空間365可資判別、毫無曖昧、可依數位再現的封閉系統，在此網格中，所有的移動都可以透過幾何學與物理學加以定位。其次是愛因斯坦（AlbertEinstein）和非歐幾何的相對空間（relativespa-ce）。透過非歐幾何的發現，我們已了

8、解到，我們