自然辩证法读书报告.docx

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1、自然辩证法读书报告学院：生命学院姓名：王晓萌学号：S自然辩证法读书报告《自然辩证法导言》是这学期张恒力老师推荐给我们阅读的。说实话，一开始我找到这本书都有点看不下去。内容有些晦涩难懂，第一遍断断续续几乎没有看明白讲什么，就这么放下了。过了几天，心情不是很浮躁的时候，偶尔看看，觉得好像不是很艰涩了。大致有了一些轮廓性的了解以后，我不知不觉的有了一些思考。《自然辩证法导言》是对人们认识自然、认识自身、认识社会的过程做了详细的叙述。恩格斯首先对自然科学的发展和地位做了全新的阐释。自然科学开始于十六世纪，宗教复兴、文艺复兴或者五百年代，并且为唯物主义的理论做了准备。这个时代的事情虽然

2、大家普遍不是特别了解，但是历史课或者美术课的时候老师们都多多少少会讲到。根据当时的科学新成果或者科研理论，恩格斯阅读了大量的前人的哲学和自然科学著作，并对每一个自然科学的重大发展，都有自己独特的理解。他很好的纵观了整个科学的全局，从不武断独立的看待每一个科学发现。每一个科学发现，在他看来都是人类通向真理的一大步。的确，例如，描绘天体、地球的起源和演化；物质世界的多种运动形式；生命的起源以及生物的进化等等。“……整个自然界，从最小的东西到最大的东西，从沙粒到太阳，从原生生物到人，都处于永恒的产生和消灭之中，处于不断的流动中，处于无休止的运动和变化中”，近代科学技术，特别是十八、

3、十九世纪自然科学在许多领域的成果都更深刻的揭示了自然界发展的辩证性质。自然界不是孤立的、静止的、无发展的、无规律的，新的自然科学为辩证唯物主义提供了科学依据。那个时期科学还深深地禁锢在神学之中。哥白尼在这一时期的开端给神学写了绝交书；牛顿却以关于神的第一次推动的假设结束了这个时期。整个自然界被创造出来是为了证明造物主的智慧的理论被强烈的动摇了。我们现在认为伟大的哲学家很多都是在17,18世纪产生的，他们属于那个时代，因为时代的关系，他们从崇拜宗教转而信仰科学，又因为科学发展的滞后，他们对于自己所怀疑的东西不能明白其中真正的原因，于是他们便开始思考，究竟是什么原因造成了某种现象

4、。其中思考的最多的部分是关于世界的起源，或者说物质的起源。他们开始怀疑上帝的正确性，认为一切都是有一个起源的。正是由于对于起源的思考，便产生了德国那一拨著名的哲学家，向康德，黑格尔等。以前总觉得过去的那些哲学家很不可思议，为什么放着自己的工作不管甚至家庭不管，而天天琢磨一些社会与自然的问题。但是读过导言之后，我多少有些感受，那些哲人并非异于常人，只是他们对于自己所不能解释的事情非常执着，希望能为更多的人解答这样的疑惑。恩格斯的《自然辩证法导言》指出十八世纪的唯物主义者对自然科学的推动作用是不可磨灭的。另外，恩格斯的整体观还突破了以往人和自然界对立的关系，不仅确认自然界先于人，

5、先于人类社会，还表示人类社会是自然界的一部分。“社会经济形态的发展是一种历史过程”，这就从狭义的自然观发展到了广义的自然观。导言中指出人与自然是相互作用、相互影响的，蕴含了社会与自然要全面、协调、统一的思想。这也和咱们现如今经常说的“可持续发展战略”是相吻合的。也就是说，即使恩格斯的《自然辩证法导言》早已在一百多年前就发表了，但是到现在还具有指导和启发的意义。作为一名研究生，除了人与自然的关系的统一，我更关注的是自然辩证法对于科学研究的意义。自然辩证法的活力，在于它与具体的科技实践有着密切的联系。但由于它是抽象度较高的哲学理论，所以，离具体的科技实践仍有一定距离。要实现它对具

6、体的科技实践的导向和规范作用，就需要将它在理论的范围内再逐步具体化，使它更接近实践。自然辩证法渗透于自然科学。一方面随着科学理论转换为实践目标，即科学认识和主体需要结合和统一在观念形态上的表现，使“是什么”的理论转换为“怎么做”的理论；再由实践目标展开为实践措施，即具体实践行动的纲领，使“怎么做”的理论具体化为“应该如何做”的原则，再经过信念、意志等社会心理的中介，形成确立实践措施的可行和必定成功的信念，内化为努力行动的意志，通过这种“意志的努力”，发动社会主体的体力和智力，作用于客体，物化为改造世界的现实力量。另外的一点关于科学研究的启发我觉得也很重要，那就是：研究绝对的客

7、观事实是没有意义的，因为真正的绝对的事实是无法得到的，人们所能认识和把握的只有观察到的事实。人们所说的事实一定是具体的观察主体在一定的理论背景指导下观察到的结果，由于人们的局限，也由于观察主体的背景不同或指导的理论不同，人们观察到的结果也不尽相同，一个对象常常包含有无数的信息，但具体能够观察到什么信息，即看到什么样的事实一定是和观察主体紧密联系的，另外人们观察到的事实一定是对事实干预的情况下的结果，绝对的脱离观察主体的事实是无法得到的。也就是我们在自然辩证法课上老师提到过的，“真理是发展的，不是一成不变