“大学语文”课程期末试卷.doc

《“大学语文”课程期末试卷.doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、南京大学网络教育学院“大学语文”课程期末试卷提示：答案文档直接在学生平台提交一、填空题（每空2分，共30分）1、《水调歌头》（“明月几时有”）中以月亮的阴晴圆缺比喻人间的悲欢离合。2、“把酒问青天”中的“把”意思是拿。3、“高处不胜寒”中“不胜”的意思是经受不住。4、“转朱阁，低绮户，照无眠”中“绮户”是指彩绘雕花的门户。5、“千里共婵娟”中“婵娟”是指明月。6、“弃甲曳兵而走。”其中“兵”的意思是兵器。7、“生孩六月，慈父见背。”其中“见背”的意思是背弃。8、鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

2、9、“齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。”其中“属”的意思是告诉。10、“问君何能尔？心远地自偏。”其中“尔”的意思是这样。11、“来丕豹、公孙支于晋。”其中“来”的意思是招来。12、“与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”其中“乃”的意思是你。13、“于是乘其车，揭其剑，过其友，曰：‘孟尝君客我。’”其中“过”的意思是登门拜访。14、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”这两句运用的修辞手法有：比喻、对偶、谐音、双关。15、“是处红衰翠减，苒苒物华休。”其中“是处”的意思是到处。二、单项选择题（每

3、题2分，共20分）1、提出“民为贵，社稷次之，君为轻”观点的是：（C）A．孔子B．庄子C．孟子D．韩非子2、“数罟不入洿池”中“数”的读音是：（B）A．shùB．cùC．shuòD．shǔ3、“河内凶，则移其民于河东”中“凶”的意思是：（B）A．凶恶B．饥荒C．危险D．不吉利4、“狗彘食人食而不知检，塗有饿莩而不知发”中解释全对的是：（D）A．检：检查；塗：通“途”，道路；莩：通“殍”，饿死的人；发：开仓济民B．检：约束；塗：通“途”，道路；莩：通“殍”，饿死的人；发：发展。C．检：检查；塗：涂抹；莩：通“殍

4、”，饿死的人；发：收尸。D．检：约束；塗：通“途”，道路；莩：通“殍”，饿死的人；发：开仓济民。5、“锲而不舍，金石可镂”出自：（D）A．《论语·学而》B．《孟子·梁惠王上》C．《庄子·逍遥游》D．《荀子·劝学》6、下列句子中“为”字表示被动的是（B）。A.窃以为君市义。B.身死国灭，为天下笑。C.辟邪说，难壬人，不为拒谏。D.不如早为之所。7、“井底之蛙”这个典故最早见于（A）。A.《庄子》B.《论语》C.《孟子》D.《战国策》8、“不破楼兰终不还”一句运用的修辞手法是（A）。A.夸张B.比喻C.借代D.拟

5、人9、“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。”这三句的对仗形式是（C）。A.隔句对B.扇面对C.鼎足对D.流水对10、下列没有错别字的一组是（B）。A.冠冕堂皇/相形见拙/当仁不让/异曲同功B.迫不及待/宽宏大量/发扬广大/情不自禁C.惴惴不安/磬竹难书/奇货可居/潜移默化D.川流不息/名副其实/夙兴夜寐/清正廉洁三、名词解释（每题5分，共20分）1、文言：文言指的是以古代汉语为基础的、经过文体加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中就可能已有加工的成分。2、通假字：是泛指中国古书的用字现象之一，“通假

6、”就是“通用、借代”的意思，即用读音相同或者相近的字代替本字。3、四书：四书又称四子书，是《论语》《孟子》《大学》《中庸》的合称。4、律诗：是唐朝流行起来的一种汉族诗歌体裁，属于近体诗的一种，因格律要求非常严格而得名。四、翻译题（每题10分，共20分）1、不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”欤！（范仲淹《岳阳楼记》）答案：不能因为身外之物的好坏和自己的得失而或喜或悲,在官府里面做高官就担忧他的百姓；处在僻远的

7、江湖间就担忧他的君王.这就是进入朝延做官也担忧,辞官隐居也担忧。2、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁曓，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。（《荀子·劝学》）答案：君子说：学习是不能停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒

8、冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用煣的工艺把它弯曲成车轮，那么木材的弯度就完全是标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，木头也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代