平果县凤梧镇的壮族网络歌圩.doc

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1、平果县凤梧镇的壮族网络歌圩　　壮族网络歌圩是当代壮族群众利用计算机网络平台，创造出有别于传统的歌圩文化，具有鲜活的时代特性。本文对广西平果县凤梧镇壮族网络歌圩现象进行探究，分析其特点、主要微媒体使用频率、对壮族山歌传承的影响等，为广西壮族网络歌圩的可持续发展提供参考。　　2016年7月，笔者以协办方工作人员身份参加了第三期中美民俗影像记录田野工作坊暨第二届《广西民族大学学报》博士生论坛活动，7月21-25日，笔者与其他五名组员在广西壮族自治区百色市平果县凤梧镇进行了以凤梧壮族山歌为主题的民俗影像记录田野调

2、查。在拍摄采访过程中，笔者对凤梧当地能歌善唱的代表人物韦秀灵、卢海棠进行了专访，发现了他们使用微信群、QQ群进行对歌的网络歌圩现象。壮族网络歌圩是��代壮族群众创造的壮族山歌文化新形式，其主要形式是利用电脑、移动设备等现代媒介进行山歌对唱或山歌创作。近年来，学术界对于广西壮族网络歌圩的研究较少，且多为介绍性研究，广西壮族网络歌圩的研究有待深入。　　壮族是一个伴歌而生的民族，唱山歌是壮族人民生活中不可缺少的内容。歌圩是壮族群众在特定时间、地点举行的对歌活动形式。简言之，歌圩即壮族民众的对歌场所，歌圩对于壮族

3、传统民歌的产生、传承与发展都具有重要作用。　　壮族网络歌圩是当代壮族群众创造的壮族山歌文化的新成果，它在传统壮族山歌的基础上，利用计算机网络平台，创造出有别于传统的歌圩文化，具有鲜活的时代特性。其主要形式是利用电脑、移动设备等现代媒介，由两个人或两个以上的歌手进行山歌对唱或山歌创作，常见的方式有微信群对歌、QQ群对歌，山歌论坛跟帖对歌、山歌网站进行视频对歌等。壮族网络歌圩的外延部分是壮族群众使用桂柳话或壮语对唱的，以及用计算机刻录成CD或DVD光盘产品的，并发布到网络上的节目。　　一、平果县凤梧镇壮族歌圩

4、形式及现状　　凤梧镇壮族歌圩形式　　广西百色市平果县主要有壮、汉、瑶等族人民，据广西政府信息公开统一平台――平果民族事务局的数据显示，截至2014年底止，平果县总人口为512084人，少数民族人口为483254人，其中壮族459815人，占总人口的89.8%。凤梧镇位于平果县北部，距县城67公里，为壮族聚居地。　　和其他壮族聚居地一样，凤梧镇的壮族民众热爱唱山歌，山歌与他们的日常生活息息相关。在壮族传统婚嫁礼仪中，对唱山歌贯穿于迎娶的全过程。在桂西一带，男方的迎亲队伍由村中能歌善唱的小伙子组成；女方也会选

5、择能歌善唱的姑娘组成送亲队伍。当迎亲队伍到达姑娘村寨前，女方的姐妹们从村口至新娘家门口，设置路障挡住迎亲队伍。双方需要对唱山歌，首先由女方唱，男方即对。如果姑娘对男方的对歌感到满意，就撤去一道路障，直到路障全部撤除，方可进入新娘家。在凤梧镇当地婚嫁仪式中也是如此，不对唱山歌，新娘是不出来与新郎见面的。　　笔者在凤梧镇采访当地远近闻名的山歌歌手韦秀灵，了解到韦秀灵18岁初中毕业后就开始给村里人当伴娘，与迎亲队伍的小伙子对唱山歌，往往都让对方对不出来主动认输，韦秀灵因此在凤梧镇小有名气。从18岁至今，今年56

6、岁的韦秀灵与山歌的难舍缘分已延续38年。　　凤梧镇壮族歌圩不仅是人们抒发情感的重要方式，还是人们满足其求知、审美、艺术等精神生活需要的重要方式。在凤梧镇中老年人中，山歌有着重要的意义，他们年轻时，经常劳作后坐在山头哼唱山歌，愉悦心情。是否会唱山歌成为当时择偶的标准，尤其是女性，会唱山歌能为自己增添个人魅力，更易受到男性的青睐。韦秀灵的丈夫黄敏锋最初便是被妻子的美妙歌声吸引，后让家人上门提亲说媒。　　凤梧镇壮族歌圩现状　　在现代文明的冲击下，广西壮族歌圩受到冲击。年轻人纷纷外出打工，爱唱山歌的人逐年减少，加

7、上歌师基本上都是老年人，山歌面临着传承危机。在凤梧镇，山歌只有中老年人会唱，年轻人大多已不懂唱山歌。　　二、凤梧镇壮族网络歌圩分析　　田野调查记录分析　　7月24日17点，住在韦秀灵家不远的一位青年女性到她家来找她，笔者询问后发现，原来这名青年女性正打算邀请韦秀灵帮她在一个微信山歌群里对歌。55岁的韦秀灵对于智能手机和微信的使用不熟悉，因此需要青年女性在一旁协助发送。这位青年女性找韦秀灵帮唱是因为自己对歌水平有限，知道韦秀灵能歌善唱，且多次在比赛中获奖。除了微信对歌群，青年女性还加入了一个QQ对歌群，她们

8、也会偶尔在QQ群里对歌。　　韦秀灵说她自己喜欢通过微信群、QQ群的方式进行对歌，因为不认识对方是谁，也看不到对方，因此自己对起歌来更放得开，无论什么类型的歌都可以对。在传统的面对面对歌中，情歌类型的山歌一般很少对，因为这类山歌表达过于直白，有很多人因为对唱情歌而动真情，所以已婚妇女一般不会和对方对情歌。在网络歌圩中则没有对唱情歌的顾虑。韦秀灵每天都会在这名青年女性的邀请下通过网络歌圩的方式对歌，有时对到凌晨两点都浑然不知。