语文课堂：一切为了让学生真实有效地“学起来”.doc

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1、语文课堂：一切为了让学生真实有效地“学起来” 周一贯    语文课堂：一切为了让学生真实有效地“学起来” 周一贯    语文课堂：一切为了让学生真实有效地“学起来” 周一贯    课如其人。人的个性与修养有殊，带给课堂的风采也截然不同。擅长煽情者，课堂常有讲演的味道；优于组织者，教室似乎是“运动场”，各个项目次第展开，令人目不暇接。夫子型教师循循善诱，才子型教师汪洋恣肆，母亲型教师温柔体贴，硬汉型教师自然是叱咤风云，充满阳刚之气……课堂个性各有气象，它是成就个人课堂教学风格的基础，自然难能可贵。但重要的是必须服从于课堂共性，即课堂主流价值追求：学生的学习和发

2、展。如果说，课堂个性是“0”，它必须与课堂主流价值这个“1”相连接，才能成为一种有意义的质量。张祖庆是一位颇具鲜明课堂个性的人，然而更为可贵的是他能把课堂个性融入在“学生学习和发展”这个“共性”之中，也就因此而令人耳目一新，其发人深思之处，很有让人“一唱三叹”的功力。    一、“求本”，让学生尝试进入“自主解读”之境    张祖庆老师的课堂个性之一是他颇善于与学生交往言说，在达意的正确中不失风趣；在传情的朴实中不失灵动。其实，教师善于与学生交往，是课堂教学之“本”。“君子务本，本立而道生”。在《穷人》一课中，我们看到了他的立“本”生“道”之路径，延伸在一个

3、新的区域，即如何让学生去尝试“自主解读”。造成语文课堂“高耗低效”原因很多，但根本的一点在于以教师的解读，代替了学生的解读，因此带来了讲析过度，消解了学生的学习过程。张祖庆引导学生自主解读，除特别令人瞩目的“师生换位互动”外，更多地体现在他的“选点”功夫上，从而为学生进入自主解读开路。如课文中有一个最短，也最不显眼的句子“睡觉还早”，教师竟选为让学生进入“自主解读”的点。我们从学生的自解讨论中，确实能证明这个“点”，几乎可以涵盖文章的全部意蕴。学生从这四个字上解读了穷人物质生活的种种贫苦，甚至也可以进而深入到穷人精神生活的种种“富有”：勤快的劳动、对渔夫归家

4、的等待、对邻居西蒙的关爱……这都是在“睡觉还早”时间段里桑娜的忙碌和焦虑。“课标”明确指出“不应以教师的分析，代替学生的阅读实践”、“不应以模式化的解读来代替学生的体验和思考”。这就要求我们如何将以往教师精致预设的解读呈现给学生，转化为教师引导学生去自主解读，让学习过程真实发生在学生身上。显然，张祖庆的这一探索是很有“改课”意义 的。     二、“尚实”，放手让学生“运用语言文字”之道     听祖庆的课，总会感到他比较注重学生的学习实效。这在语文课堂太多追求唯美的艺术主义和扮靓的形式主义之当下，是十分难得的。当然，他的这一课堂个性比较符合“语文是一门学习

5、语言文字运用的综合性、实践性课程”这一对课程性质的新诠释。因此我们也就不难看到他在《穷人》一课中学生对语言文字听说读写思的大量运用。特别是他抓住了学生不容易看到在西蒙身上的穷人之善良，甚至不把西蒙列入“课文写了哪些穷人”这一解读的“死角”，作了语言文字运用练习的开发。在学生讨论之后，祖庆老师让大家补写：“西蒙脸色苍白，神情黯然，望望身边躺着的两个孩子，内心充满着不舍、担忧与矛盾。他沉思着……”这一“补写”的设计十分精到，它既源于学生解读不足的客观需求，又有力地搅动了学生的情感波澜，促进了对课文意蕴的理解和感受，使情意宣泄和语言运用融为一体，达到了不吐不快的境

6、地，从而让“运用”自然地进入了佳境。    三、“开放”，立足于文本而又超越文本之上    相当注重教学资源的开发是张祖庆另一个鲜明的课堂个性。他的视野比较开放当源于他的阅读面比较开阔。特别应该强调的一点是他的“开放”，不是资讯杂陈的泛化，而总能立足于解读文本的心有灵犀。在《穷人》这一课的教学中，这无疑也是一个值得关注的亮点。如从“预热”谈话中的“莫言”说到“红高粱”、“张艺谋”，目的是为了突出“改编”，恰恰又是课文背景不可或缺的。托尔斯泰的《穷人》是根据雨果的一首诗《可怜的人们》改写而来。这一切又串联着课末的讨论“托尔斯泰的改编，从题目到内容，比《可怜的人

7、们》好在哪里？”……看若信马由缰，实是紧紧扣住了“文本”而又不囿于文本。在适度超越文本中，既丰富了学生的文学知识，又开拓了学生的阅读视野，演化了对课文主旨“穷人不穷”的认识，从而把教师课堂个性与学生的学习发展这一主流共性价值，紧密地结合起来。    四、“创新”，大胆探索于“师生换位互动”之中    喜欢不断地推陈出新、而不满足于一味地因循守旧，可以说是张祖庆最鲜明的课堂个性了。他的课颇见新意迭出，如有人不能接受，他还会据理力争，甚至到近于“固执”的地步。这也会圈内人所熟知。当然，这不是不虚心。能有独立思考的精神，表真情、说实话，是应有的学术品格。了解他的人

8、都知道，其实他并不自大，而乐于虚心求教。在《穷人》一