从现象学的本质直观到审美态度的重新确证.pdf

《从现象学的本质直观到审美态度的重新确证.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、.开放时代966哲字用拍从现象学的本质直观到审美态度的重新确证(3陈涵平为审美态度的研究贡献了什么当本世纪初中叶现代相对主义波横浪涌的时.‘”很有必要对态度以及审美态度的涵义稍作分候认识本质已被许许多多时髦的哲学家讥为天,“。:“方夜谭而所有寻找本质的方法自然也遭到瞎子析关于态度的比较权威的定义是态度是对待任:”、。摸象式的嘲笑但其时悄然而起的现象学却逆流何的人观念或事物的一种心理倾向它包括认,、。.识三个⋯⋯一个而上公然声称自己是一门关于本质存在的理论情感和行为成份情感成份包括.、。其核心就是要找出本质

2、直观出对一切对象都适合人对某些人或物的评价爱好或情绪反应认知成、。。、·一个人对物的带有适用一切的普遍性的东西正如约瑟夫份被概括为或人的信念或真实知识“‘:”。众二、之祁雅理在十世纪法国思潮中所说现象学是行为成份包括人指向物或人的外显行为在这.、.、、一种描写物自体的方法是一种描写呈现在摆脱了里认识情感行为三个成份是依次影响相互、一切概念的先天结构的旁观者的纯朴眼光下的物自联系最终构成某种心理倾向的统一体正是由于...对对象有r体与世界的方法事实上它就是用直接的直觉去一定的认知主体才会生发出对对象的.:”

3、掌握事物的结构或本质1能够概括上面这段话的相应的情绪反应而这种情感又导致了受其影响的。精神而又能言简意赅地把握现象学方法论实质的就后续行为的出现可见情感是建立在认识的基础.,:。上而行为是本质直观又接受着情感的控制因而态度这种心..、在现象学的本质直观中有三个最重要的带理倾向实际上是以客观对象为基础的尽管态度本.。:、。但它是客观生发出来的主观审美态本质性的东西就是还原意向性和对象构成还身是主观的,原就是停止判断胡塞尔本人有一个颇为形象的说度作为态度的特例当然也不例外现象学美学尤.“”:其是杜夫海纳《审美

4、经验现象学,一书所体现出法叫做加括号它包括两方面的基本内容来,:一是对存在加括号一是对历史加括号在将这两方的美学思想在对审美态度的研究方面基本上表现的..。面内容悬置以后主体就成为纯悴主体对象即成为也是这样一种较为科学的认识。.:纯粹对象直观事物本质的可能性就产生了意向秉承胡塞尔现象学的衣钵真传杜夫海纳自然,性则是现象学纯粹意识结构中最活跃的因素它既揭也主张在还原的背景下启动主体的意向性进行对象..。示出显现物在意识中是如何显现的又体现了主体自构成从而完成对对象的本质直观不过杜夫海纳。、我的本质属性而对象

5、构成则是意向性展开的基本内尤其突出意向性(即意识知觉)的作用在《审.,。美经验现象学,一书容是主体具有的构成性和创造性的外显动态行为中杜夫海纳是这样给审美对象.:“,上述三方面形成了现象学理论的基本构架并下定义的审美对象是审美的被知觉的客体亦即“”。。”,共同支撑起本质直观这一核心内容现象学便作为审美物被知觉的客体瑟这就是说对象无论...在这一框架中不断繁衍和丰满并逐渐滋生出现象有多大的审美价值如果不呈现于审美主体它就.,,学文艺学和现象学美学等等其他分支学科从而使终究成不了审美对象例如挂在墙卜的一幅画对

6、、.,。搬运现象学成为一个颇为庞大的理论系统自然在这工来说是物对绘画爱好者来说是审美对象.。一系统内有许许多多值得研究和探讨的课题然而这中间的区别就在于有没有审美知觉的参入但杜.论者在此只想就现象学与审美态度理论的相关内容夫海纳在强调知觉作用的时候并未矫枉过正他清.:“作一些粗浅的阐述看看现象学尤其是现象学美学醒地指出我们必须始终提防唯心主义或心理主.开放少代966琶字口拍,,“出现义记住知觉无论是否审美知觉并不创造新审美对象的真实性恰恰只能出现在感性之中。”—,—“”,。”的对象↓杜夫海纳认为对是一种自

7、在其在自然的直接定在之中这里不再存在所谓的透,,性质并不因知觉与否而有所改变而审美的知觉只是过现象去探究水质的问题把握了现象就是把握了本,。。,以某种方式完善审美对象但并不创造审美对象质因此现象学美学通过停止判断(也即加括号)“,,只有当对象美时才成为审美对象因为它弓!起我们的方法突出了现象(也即感性即形式)又通过还原。”。,〓一的审美态度具有审美价值的对象引起审美态的方法完成在现象中直观本质的工作句话作为,。“”、度审美态度诱出独特的审美知觉杜夫海纳的这一审美态度的第一个特点的静观者的方式就是用。,。思

8、考与我们此前对于态度的认识不谋而合问题是静观的非功利的态度去直观审美对象所呈现的感性、。现象学眼光中的审美态度到底有哪些特征呢?二表现者的方式,审美知觉是一种静观然而决不是一种单纯的静,,,概括地说在现象学看来本质直观成为审美态观因为现象学美学所提出的知觉的意向性和对象构,度的目标指向停止判断后的还原创设出了纯粹的主造活动决定了这种静观只是知觉主体外在形态的静、,。体和纯粹的客体这种主客体的接触方式只能是静观滞而内在的思维活动