对“教育装备依赖”的再说明.pdf

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1、ISSN1672-14382013年第7期CN11-4994/T总第167期对“教育装备依赖”的再说明艾伦应编者的要求，笔者在“依文”中还只是做了不全面的归因分析，而在另在此为《“教育装备依文(见本刊下期高教版)中提出“教育装备均衡指数”赖”现象分析》一文(以下的概念则是在初步探讨解决问题的思路和方法。简称“依文”)做一些解(3)“依文”的论证方法。论证一个事物正确与释。其目的是希望对诸位否的方法有两大类：归纳法和演绎法。归纳法是从国内著名专家的评论意见诸多的事件中归纳出一个一般性的规律，而演绎法有一个反馈，并进一步阐是从一个假设出发去逐个验证其正确性，这些都属

2、明笔者作文的初衷，使得于实证(或“证实”)研究的方法。但是在演绎法中还关于“教育装备依赖”现有一种“证伪法”，它遵循的一个原则是“有一例象的讨论(或争论)有个小不成立，则原命题不成立”。“依文”就是使用证结。平心而论，“依文”一开始没有打算是写给专伪法来论证“既然教育装备不是万能的，那么教育家看，只是想让我们教育装备管理者的工作更加科装备依赖就是不对的”；所以只需一个《科尔曼报学和理性；但既然引起了专家们的关注，就必须对告》就已经进行了证伪，文中又提及英国的研究，问题有个澄清。从论证方法的角度考虑其实已经属于冗余了。(1)“依文”的撰写目的。当一个事物蒸蒸日上，

3、(4)“依文”作者的反思。反思不是“吾日三省吾博得人们一片喝彩声的时候，往往同时还需要出现一身”，而是“思想思想”(第一个思想是动词，第二些不同的意见或见解、一些带有警示作用的钟声，来个思想是名词)。笔者完成此文后也不免要重新审视达到使人们更加科学理性对待该事物的目的，“依一下自己的观点、思想方法以及道德层面的考虑。现文”的作者便充当了这个“敲钟人”。虽然这个做法代存在主义哲学家威廉•巴雷特在他《非理性的人》有时会让人感觉他像“卡西莫多”一样丑陋，但他毕一书中指出，人类社会经历了两个时期，一个是过去竟怀了一颗爱心。以柏拉图与笛卡尔等为代表的理性主义哲学时期，另(

4、2)“依文”的撰写意义。当我们发现了一个问题一个是当代以尼采与海德格尔等为代表的非理性哲学的时候，不仅要指出问题，还应该分析产生这个问题时期。理性时期需要不断呼唤“非理性的人”，而在的原因，并进一步提出解决这个问题的办法，这才是非理性时期则需要时时响起理性的警钟。教育装备的一种科学的态度，“依文”撰写的意义便在于此。发管理应该崇尚科学，杜绝浪费，这是理性的思考。对现教育装备依赖现象而指出问题的人或文章也许很多于教育装备领域，发展是硬道理，但可持续发展是更很多，但能够分析产生这个问题的原因，并进一步提硬的道理。出解决这个问题办法的人或文章可能很少很少。笔者编后语：

5、几位先生关于教育装备依赖现象的讨论，本不敢妄言。但在编辑本栏目阅读几位先生的文章后，不免有感而发，于此也乱弹几句。诚如艾伦先生所言，不少教育部门，夸大了教育装备的作用，把加大教育装备的投入当成深化教育改革的“灵丹妙药”，从而产生了“教育装备依赖”现象。然而基层学校普遍围绕应试教育，以高考指挥棒为导向来开展教学活动，各类专用教室实验室的使用率低，仪器设备、图书多成摆设，根本不存在“教育装备依赖”现象。那么对教育装备的依赖，是谁的依赖？什么性质的依赖？我们的专家好像并没有说清楚。艾伦先生文中说“教育装备作为教学系统的工具或媒体部分，不是主体也不是客体，且永远不会居于

6、主体地位。在教学系统发展的过程中，人们往往忽略了这一点，总希望让教育装备发挥教学系统中主体的作用，而取代系统的主体—教师。”我却不以为然。“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”很多事情是不能以主体客体作为判断标准的。伯牙有琴，有技，诸多因素共同造就，才被尊为琴仙，才能抚出“高山流水遇知音”的千古绝唱。反过来，如果我们的教育我们的社会，更关注教育技术，更关注教育装备的使用，不把它当成“雕虫小技”，不把它当成无关紧要的配角或客体，也许不远的将来，我们的实验室里也能走出诺贝尔奖的获得者来。(撰文/张鹏)842013年4月对“教育装备依赖”

7、的再说明作者：艾伦作者单位：刊名：中国现代教育装备英文刊名：ChinaModernEducationalEquipment年，卷(期)：2013(7)引用本文格式：艾伦对“教育装备依赖”的再说明[期刊论文]-中国现代教育装备2013(7)