浅析《资本论》开篇商品.pdf

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1、口浅析《资本论》开篇商口口梁家源一、引盲涉及到的每个子条件和子结论都必须是科学进程中所要研究的对象，是从内容上看，马克思在《资本论》开篇中阐述什么是商品，商品不可或缺的。另外罗雄飞教授认为马克思之所以要从资本主义商品出发的价值是由什么构成的以及由商品的价值形式所引申出来的货币形式。是因为价值表现的秘密只有在人类平等概念已经成为国民的牢固的成见以商品为起点，逐步进入到货币、资本等概念，完整的论述了整个资本的时候，才能揭示出来。这是一种断章取义，当年亚里士多德早就发现主义过程。由此可见，商品作为《资本论》的逻辑起点是毋庸置疑的，“5张床=l间屋”无异于“5张床=若干货币”。“但他到此就

2、停下来但是马克思在《资本论》开篇中提到的“商品”到底是什么性质的商了，没有对价值形式作进一步分析”。因为他的脑海里缺乏价值概念，品，学术界对此的认识存在许多分歧，主要是以下几种观点：一种观点所以这成了他的最大障碍。马克思认为这是他所处社会的历史条件的限认为开篇商品为简单商品，在《资本论》的开篇中货币并没有转化为制，古希腊是建立在奴隶制度基础上的，因而人与人以及他们的劳动力资本，劳动力还没有成为商品以及商品价值中还不包括剩余价值，因此之间的不平等是自然的基础。所以马克思说要想揭开价值的秘密，必须只能是简单商品；另外一种观点认为开篇的商品应该理解为是商品一理解一般人类劳动的等同性与平等

3、性，但马克思并没有说这里的“平等般，持这种观点的学者认为开篇的商品暂时抽去资本主义的特殊规定性”只能体现在资本主义生产过程中。“交换价值的交换是一切平等和性，保留最简单经济范畴；还有一种观点认为开篇讲的是资本主义商自由的生产的、现实的基础。作为纯粹的观念平等和自由仅仅是交换价品，他们认为《资本论》研究的是资本主义生产过程，马克思所得出值的交换的一种理想化的表现。⋯⋯(现代意义上的)平等和自由所的任何结论都须臾不能离开资本主义这一特定的研究对象。罗雄飞教授要求的生产关系，在古代世界还没有实现，在中世纪也没有实现”。这在《政治经济学评论》(2014年第一期)发表了《论(资本论)的逻说明

4、，平等和自由将在资本主义社会里体现的更彻底、更普遍。但不能辑起点》，该文从三个角度人手，经过多层次的论证最终得出的结论为否认平等和自由在其他社会形态里的零星存在。《资本论》的逻辑起点为“资本主义商品”。但是笔者并不赞同这一观马克思是按照以下顺序考察资产阶级经济制度的即资本、土地所有点，并且认为罗雄飞教授的某些论证方法也是值得商榷的。要准确的把制、雇佣劳动；国家、对外贸易、世界市场。按照马克思的计划，他原握住《资本论》的逻辑起点，必须全面深化地了解马克思的作品，如定将命名为《政治经济学批判》的鸿篇巨制总共分为六册。后来他改果单纯片面对其进行断章取义，难免会造成主观上的随意曲解。本文从

5、变了这一计划，开始着手写《资本论》，并把《政治经济学批判》的内唯物主义认识论与方法论两个方面来对这一问题进行深层次的论证。容概括的融入《资本论》的开篇中，“这样做的目的不仅是为了联惯和二、“抽象”与“具体”的辩证关系完整，叙述方式也改进了”。由此可见，《资本论》的开篇部分包含了罗雄飞教授认为应该宽泛的理解《资本论》开篇中的商品，认为《政治经济学批判》中的“货币章”。罗雄飞教授认为“这些材料都以这里的商品应该内涵各种相关的规定，马克思说：“资本主义生产方式‘发达的’商品生产为前提，似乎不能用来说明‘简单商品生产’。然占统治地位的社会的财富，表现为‘庞大的商品堆积’，单个的商品表而马克

6、思恰恰是在货币章阐述这些思想的，因此它们直接属于《资本现为这种财富的元素形式。因此，我们的研究就从分析商品开始。”罗论》的开篇范围，这与逻辑起点是息息相关的”。这显然是罗雄飞教授雄飞教授认为从这句话中应该得出《资本论》开篇商品是资本的“元在这里玩了一个文字游戏，马克思无论是在《政治经济学批判》中还素形式”的商品。0并把“作为我们出发点的，是在资产阶级社会的表是在《资本论》中都有一套完整的阐述体系，都是从简单形式发展到面上出现的商品，它表现为⋯⋯资产阶级财富的要素”这句话视为马克具体形式。在原始的物物交换过程中，产品还主要表现为使用价值，随思更明确的交代，0从而得出《资本论》开篇商品

7、为资本主义商品。我着价值形式的发展，产品转化为商品，商品转化为交换价值，对交换价认为这是对马克思的一种误解。这里的商品确实表现为资本财富的元素值赋予更具体的规定从而引申出一般等价物，货币充当一般等价物后形式，但资本的“元素形式”的商品并不等于“资本主义商品”。一个“伴随着生产的社会性的增长，货币的权利也按同一程度增长”，这时是细胞。一个是已经发育完全的身体。罗雄飞教授一方面把商品当成以货币转化为资本，资本创造剩余价值。在这一系列的论证过程中无一不资本为基础的生产的最抽