试论南朝民歌的美学特点.pdf

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1、文博考古试论南朝民歌的美学特点口洛阳师范学院音乐学院常毅敏摘要南朝民歌在以“情”为主基调的前提下不断扩展到其他领域，其创作题材、表现手法、关学特征都与"3-时的社会政治、经济、文化和思想理念有着深刻的联系，而历史文人通过将民歌与诗句的联系，更加丰富了南朝民歌的审美情趣。关键词南朝民歌关学特征情感中图分类号G271文献标识码A收稿日期：2014—9—25今天所能见到的南朝民歌绝大部分收录在《乐府诗集》的《清商是商业城市生活类的。吴歌盛行于建业，西曲发源于荆、襄、樊、邓，曲辞》中，以吴歌和西曲为主，共471首，南朝民歌在体裁内容、艺术而这些都是经济十分繁荣的地区。所以，南朝民歌不同于两汉民歌风格上

2、都极富个眭，使得诗歌乃至文学发展在那个阶段都获得了新之采于穷乡僻壤，它是城市经济繁荣发展的产物，其内容充满着浓的养料，迎来了灿烂辉煌的创作高潮。本文以南朝民歌美学特征为郁的商业气息。由于南朝皇室的建立与发展，北方士族大家通常聚基本视角和出发点，对南朝民歌的主体题材以及其特有的形成原因集于建业等大城市，在很大程度上带动了商业经济的发展。很多士进行了论述。在研究南朝民歌的美学特征之时，本文采用了比较法，族富豪通过贩运或者开店来谋取利益，民间商贩的规模不断得到壮从纵向上追溯了南朝民歌的发展渊源，从横向上与南朝时期的文学大。建业是六朝古都，因而其商业贸易得到了快速发展，南朝社会商美学意识进行了比较，全

3、面地反映了南朝乐府民歌的美学特征。业的发展必然会影响到当时的文学创作以及民歌的传唱。当时的民一、南朝民歌的主题与题材歌主要创作形式是由民间集体或个人创作并口头传唱为主，集中而南朝乐府民歌的主旋律是“情爱”。这类情歌表现的感情真挚细深刻地反映了当时的社会生活。在我国南朝之前的历史朝代中，各腻，情调艳丽柔弱，哀怨缠绵。通过女主人公酣畅淋漓地抒发，使得个统治阶级大都实行重农抑商的政策，因而很少能够看到反映商业这些歌词无一不是绝妙的恋歌，柔情细语，艳而不俗。处于青春期的生活的民歌作品。而南朝经商的领域和范围得到了迅速扩展，其队少男少女们难免会产生一种生理和心理欲求，会让男女双方产生莫伍和规模也得到了发

4、展，其中最有代表性的吴歌，《子夜歌》：“四周名的激动之情，而将内心的丰富感情通过爱情题材的民歌表达出来芙蓉池，朱堂敞无壁。珍笨楼玉床，缝蜷任怀适。”呻一部分新兴的就能够起到意想不到的神奇效果。而南朝民歌中的另外一种题材便女性阶层得到了发展，因为受到商业浪潮的冲击，在南朝时期，这些远的初秋景色。黄公望为了真实地表现富春山，常年游历于富春山笔墨的理解，主张墨为主，色为辅，相互映发，形神兼备的艺术效果。的山水之间，领略富春山风貌，收集创作的素材，同时，认真地揣摩在山水画的设色方面，黄公望强调要淡着色，使画面自然润色，并指此地的山石树木经行。《富春山居图》开始创稿于1347年(至正七出吴道子画风，“容

5、易入眼”。黄公望的浅绛山水，正是墨与色的微妙年)，历经数年，时断时续，可见，在这幅画上，黄公望亲确实下了很对比。黄公望还重视对景写生，喜欢到大自然中去，感受大自然的气大的功夫。这幅画代表了黄公望山水画的最高艺术成就，整幅画韵神采。在《写山水诀》中，黄公望还强调反对“邪、甜、俗、赖”。“邪”以长卷的形式表现自然景色，画中峰峦起伏，江河、飞泉、小桥、渔是不合理法，笔端错杂，妄生枝节；“甜”是缺少意趣，结构初安，生趣舟、村落、亭台等景物增添了画中的意境，数十峰各不相同，当画面不足；“俗”，是没有士人家风，指“不韵”或不雅；“赖”是泥古不化，徐徐展开之时，使人有身临其间的感觉。令人叹为观止。整幅画作浓

6、“暗中依赖”O在元四家中，黄公望的艺术成就突出，他认为画一窠一墨极少，淡墨为画作的主旋律，这种以“淡”为美的绘画风格，符合文石，当有士人家气，逸墨洒脱，去“邪、甜、俗、赖”。黄公望的作品不重人山水画的美学原则。在《富春山居图》的绘画过程中，黄公望还运形似，但主张神完气足，强调人的思想意识作用，他强调主观意兴心用了赵孟烦的荷叶皴法以及披麻皴、解索皴法皴画山石，山石皴笔绪，衡量山水画完全放在主观意兴上，形似与写实并不被看重，在笔之中皴线非常松动，浓墨很少，远山用淡墨抹出，略显笔触。画中树墨技法上，丰富了中国画的表现力，促进了中国画的笔墨形式。他追的墨色层次清楚，树法变化较多，一树一态，神态各异，树

7、叶有横点、求平淡天真的审美境界，他所倡导的以趣运法、以意构景的创作方竖点，树干有墨骨、双钩，山的墨色和树的墨色形成浓淡对比，黄公法，不仅确立了中国“文人画”的美学理想，还具有里程碑的意义，对望以卷曲的线条描绘江水，浓淡交错，十分生动【邛2。《富春山居图》开后世山水画创作影响巨大。启了黄公望山水画抒隋写意作品的一代新风，在元代文人山水画中黄公望是中国古代具有代表陛的山水绘画大家之一，他的山水具有代表