文化氛围探秘.pdf

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1、心甘,心‘、2、尹,四~~~*****~**~~**w*内*四““洲囚了‘、‘!一~~~/‘乏!;文化氛围探秘王世达陶亚舒,M~~~,~M一一~一一一一~一一一一、、、、当人面对秀丽的湖光山色幽雅的楼台亭阁热烈的群众场面⋯⋯他会陶醉感染兴,。。,奋他感到一种特殊的气氛迎面扑来这是一种对氛围的感知长期生活于家乡的环境中,。,,,一切是那样熟悉仿佛感知都已麻痹一旦身处异地便梦魂牵绕哪怕是一件物品一句,,。、、话也能勾起那熟悉的一切的联想这更是一种氛围感看电影听音乐活动于朋友圈子。,⋯⋯都产生一种氛围感氛围感象雾霭弥漫

2、于种种场合及其对象在人的心灵与它联结的时候,便把它的气氛与情调传染给人们。,、、、环境知觉;氛围感那是一种信息知觉人际知觉情绪知觉那是人生活的环境,—,文化环境在人心理上自然谱写的色彩与乐曲是环境对主体的印象整饰是人们对文化环境的一种前意识的认知,是一个极为普遍的心理现象。氛围感总产生自一定的对象,总感受于一定主体的心理。这些对象和主体归根结底将整合于一定的文化,所以氛围感又是一种文化现象。氛围(人们通常把它看作洋溢于某个特定环境的情调和气息)是一个极其复杂包容甚,,;多的问题在心理学或其他学科的范围内难以圆满地解决

3、而却适宜在文化的视界内研究氛围就是文化氛围。文化氛围是指在特定的时空内的某一文化单元的各要素所构成的一种文,,;化效应场人置身或观察这一文化效应场时会与它发生感应关系从而不自觉地获得特殊的体认、熏染和感受,而从侧面感悟某种文化的精神、情调、气质和状态。,,文化氛围总是在主体与客体的感应关系中产生的所以它既具内容的客观性又具有主。,“”体感受的主观性文化氛围是弥散于对象客体环境的一种场它总与某一相关的对象内,容紧密联系着。无论是现实中的课堂、法庭、音乐厅、集会场所,还是阵物馆、小说、电视屏幕中的唐代文化、西方文化,我们

4、的氛围感受,都与这些对象文化的客观内容直接相关。它们吸引、导引主体,对主体都有着显而易见的规范作用。也有因人的主观情绪或自我意识,,过于强烈而不受对象环境影响或感受迥异的情况但任何人也不能否认对象内容的客观.性,将使人产生氛围感受的大概率的一致性。尤其是那些跟人的生理反应比较接近的氛围感、,。应(如引起恐惧神秘等感受的传感内容)其一致性更为明显,,文化氛围又是一种独特的主观体验形式它依赖的不是个体的生理基础而是个体独特的人生经验基础。当个体与对象文化效应场发生氛围感时,会强烈地受到主体经验、动机、、。,,;需要心境的

5、影响主体的氛围感受是一种情绪体验伴生着一种情绪状态又是一种社,。会情操感受伴生着一种情操感染因而主体会下意识地对这一种氛围给以情绪和情操的评,,价使对象环境蒙上一层氛围色调这层色调虽然也以其他氛围为参照系但主要地是依—。,据主体的社会人生经验和人生观加以描绘的因而文化氛国感又常存在个体差异性它常常一34一显现出不同个体间与对象感应的多维向、多层次的差异情形。,由于文化氛围受的主观性使文化氛围成为在内涵深度上和意识自觉上极具伸缩性的惫。,,现象主体的文化修养和人生经验越丰富深厚他对氛围的感受和经验就越深刻感受的时,。空

6、跨度就越扩展就越具历史感和情操感在对艺术文化和异域文化的氛围感受的体验和观,。察中可以最鲜明地验证这一事实,由于文化氛围内容的客观性和文化氛围感应关系的客观性使文化氛围成为一个必然的、普遍的文化现象,成为一种独特形态的文化。它弥漫在我们的周围、我们的经验和我们,。的希冀里使我们一切行动和体验都染上它的色彩和痕迹它是我们的一种既具有理性的评,,。;价又富含情感和情操的体验既玄妙莫测又于理可寻的文化体认方式这种体认方式及其体认内容构成了人的文化意识的重要组成部分。文化氛围与文化如影随形。如不研究文化,,,。氛围将是一个很

7、大的缺陷因为缺了它将不能全面地体认文化,。、对感应主体氛围感是一个如河流不断变动的过程当主体的活动环境内容和注意力,。,发生转移氛围的内容自然会发生变迁因而主体感应从一个长过程看表现为一连串的氛围感的淡化消失和一连串的新的氛围感的继起。多次的继起、淡化,会将特定的氛围内容深,、。深地积淀烙印于人的心理成为关于那些对象的稳定的氛围经验氛围经验会造成主体文,、、、、化心理内容中的某种趋向和定势在他的文化识别判断选择交往创造等活动中发生。。重要的作用这是文化氛围研究重要性的另一证明置身于自我所归属的文化场或置身其外观察一个

8、文化场,对它的形象、观感的最简单的二、。定性把握主要取决于它的文化景观文化活动和文化成果但这种定性把握又不能不是在。,。主体与对象的感应中实现的也就是说主体的文化氛围感也是一种重要的把握因此对象。,的氛围状态就成为我们体认某种文化的表征这种兼容客体特征和主体经验的表征可以称。,,“”。“”;之为氛围特征它既是一般表象的又是情调感受的或者笼统地说

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