戏曲“宗元”思想与明清戏曲选本.pdf

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1、2014年2月学术交流Feb．，2014总第239期第2期AcademicExchangeSerialNo．239No．2·中国古代文学研究·戏曲“宗元’’思想与明清戏曲选本刘建欣(黑龙江大学文学院，哈尔滨150080)[摘要】由于元曲的卓越成就，加之文人“崇古”心理的影响，后代的戏曲创作与批评往往以元曲为圭臬。明清戏曲选本作为一种特殊的批评方式，也呈现出强烈的“宗元”意识，而这种取向最集中地体现在选本的序跋中。这些戏曲选本的编选者以及序跋作者一方面通过将元曲溯源到《诗经》，使元曲向雅文学靠拢，从而提高元曲的地位；另一方面将元曲看作戏曲之正宗，不但使元曲成为明

2、清戏曲创作与批评的典范，也使它成为明清戏曲选本编选的重要标准。此外，明清戏曲选本作为戏曲作品的重要传播媒介，对戏曲经典名著(尤其是元曲名著)的形成与发展有着重要的促进、推动作用。[关键词]明清戏曲选本；选本序跋；宗元思想[中图分类号]I2O6．2[文献标志码]A[文章编号]1000—8284(2014)02—0161—06与诗在唐、词在宋一样，戏曲发展到元代也进入了辉煌时期。在这一时期，包括杂剧、南戏在内的戏曲形式日臻完善，既出现了关汉卿、王实甫、高明等一批优秀的剧作家，也出现了《西厢记》、《琵琶记》这样耳熟能详的文学名著。由于元曲的卓越成就，加之文人“崇古”

3、心理的影响，后代的戏曲创作与批评往往以元曲为圭臬。在众多戏曲批评中，明清戏曲选本作为一种特殊的批评方式，也呈现出强烈的“宗元”意识，这种取向最集中地体现在选本的序跋中。依笔者目前所见，现确定为明清戏曲选本者约有64种。其中，剧选本28种，出选本36种，这些戏曲选本集中产生于万历、崇祯、乾隆三个时期。约有半数的选本原刻、重刻或重印时都有序跋附于正文之前。初步统计，现有序跋71篇，除去王国维、吴梅等近现代学者所作13篇外，可作为研究之用的明清人之序跋共58篇。本文即在此基础之上，结合明清戏曲选本情况，探讨编选者及序跋作者论述中所体现出来的宗元思想。①本文所研究的明

4、清戏曲选本是指从明王朝建立的1368年至清王朝瓦解的1911年这段时期内，由民间文人或商人按照一定标准和原则编选的非单曲、非个人戏曲选本、非月令承应以及非昆曲花部的单剧或单出(单折)作品集。它在形式上，包括剧选本和出选本(为论述方便，将收录单出与单折的选本统一称为出选本)两类；在内容上，包括杂剧、戏文或传奇(或二者、三者兼有之)三种；在功能上，既可用于文人案头阅读，也可用于百姓日常消遣，亦可用于演员演出。．②本文所研究的戏曲选本序跋包括戏曲选本的序、跋、叙、引、凡例、题识等。[收稿日期]2013—10—09[基金项目]国家社科基金项目“明清戏曲宗元研究”(11

5、BZW061)；黑龙江省研究生创新科研项目“明清戏曲选本‘宗元’研究”(YJSCX2012—262HL1)[作者简介]刘建欣(1985一)，女，黑龙江甘南人，博士研究生，从事明清戏曲研究。·16】·选本的发生与以雅为本的观念诉求戏曲从它产生之初就被正统文学拒之门外，往往被斥之以“余技”、“末流”，戏曲的创作更是正统文人所不愿涉足的领域。虽然经历了元代的发展，戏曲在明清时期呈现出比较成熟的状态，但它受排斥、被歧视的情况依然存在。在戏曲选本的序跋中，作者刻意提高元曲地位，往往将之置于与唐诗、宋词相等同的地位上，如息机子《杂剧选·自序》开篇即言：“一代之兴，必有鸣乎

6、其间者。汉以文，唐以诗，宋以理学，元以词曲。其鸣有大小，其发于灵窍一也。”-J巧目的就是为之争取与汉文、唐诗、宋理学同等的地位，以彰显元曲的重要性。但是，仔细研究这些序跋，又不难发现，作者的目的并不仅在于此。受儒家“崇古”、“好古”思想的影响，大多数文人都有根深蒂固的复古倾向。在序跋的论述中，作者就非常注重从文体发展演变的角度来寻求元曲的根源，玉阳仙史《古杂剧·序》中言：“后《三百篇》而有楚之骚也，后骚而有汉之五言也，后五言而有唐之律也，后律而有宋之词也，后词而有元之曲也。代擅其至也，六代相降也，至曲而降斯极矣。”⋯。于若瀛《阳春奏·序》也说：“降至《三百篇》

7、，率皆采闾巷歌谣而播之声诗，宜尼父所谓可兴、可观，良有旨矣。《离骚》则楚之变也，五言则汉之变也，律则唐之变也，至宋词、元曲，又其变也。时代既殊，风气亦异。元曲兴而其变极矣。”J4。邹式金《杂剧三集·自作小引》亦言：“《诗》亡而后有《骚》，《骚》亡而后有乐府，乐府亡而后有词，词亡而后有曲，其体虽变，其音则一也。”l1J在这些论述中，作者特别强调文体的延续性与传承关系，将元曲的源头直接上溯到《诗经》。元曲作为俗文学的一种，想要发展壮大，得到文人士大夫的重视，就必须向雅文学靠拢。而《诗经》作为文学的源头，向来被文人视为正统，将《诗经》与元曲联系起来即为戏曲寻找雅文学

8、的来源，化俗为雅，进而提高元曲的地位。