大唐大慈恩寺三藏法师传.pdf

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1、大唐大慈恩寺三藏法师传白话本玄奘大师，俗姓陈，是河南陈留地方（今偃师县）陈慧的第四个儿子，单名一个袆字。他生于隋文帝开皇二十年（西元六○二年）。他的祖先，是汉朝太丘仲弓的后裔，曾祖父陈钦、祖父陈康，都做过大官，他的父亲也是很有学问的人，曾做江陵的县官，后来隋朝衰亡，便隐居乡间，托病不出，当时的有识之士，都称赞他的节志。奘师幼年就具有高尚的品格，聪明而有悟性，他和其他同龄的小朋友不一样，特别喜欢看书。虽然年纪小看不懂，但是常常会缠着父亲，问个不停。陈慧没有想到这个小儿子这么聪明，于是也乐得每天教他读书识字。到了七、八岁时，奘师已经跟着父亲读了

2、不少书。八岁的时候，父亲开始教他读孝经。有一天，当父亲讲到“曾子避席”时，奘师忽然整衣而起，他父亲问他为何起立？他说：“曾子闻师命而避席，我做儿子的今奉慈命，又怎么可以坐着不动呢！”陈慧听了很高兴，知道他日后必成大器，于是更加认真的教他，不但教他孝经，还有其他的经典，也都仔细教给他。有一次，奘师忽然询问父亲：“爹，何谓正？”“正，就是不歪，不倾斜啊！”陈慧以为奘师只是随便问问，便以轻松的口吻回答他。“我不是问这个，我是说：要怎样心才称的上正？”“心要走正道，就正。”陈慧故意说得很深，原以为小儿子不会听懂，但谁料奘师竟又接着问：“正道是什么，

3、要怎么走呢？”“正道就是古圣人们所走过的路，他们都会走，当然你也会走了。”好，我也要走圣人们走过的路。”奘师自己对自己说。自此以后，奘师在父亲的薰习教导下，崇尚古圣先贤，如果不是雅正的典籍，他就不看；不是圣哲的风度，就不学习。奘师求学问，少有领悟，便立即去实行，这是他的特长处。同时，因为其不喜结交爱嬉戏的童友，更不好逛游街市，因此即使门外锣鼓喧哗，百戏杂陈，士女云集，热闹非常，他也能毫不动心，一心用功在书本上，埋首攻读。因此，他学通了很多经籍。奘师从小就有很好的修养，平常总是用着温和的颜色对待人，做事淳厚朴实而谨慎。这些，都是他日后成为一个

4、伟人的基本条件。【1.1.2随兄诣寺（洛阳净土寺）(611年，10岁)】＝＞《慈恩》奘师的父亲陈慧自从辞官回家后，因为经济来源没有着落，加上自己不谙耕种，因此生活日益困苦。那时候奘师的二哥陈素，一方面因为崇尚佛学，另一方面也为了减轻家里的负担，便离家到东都洛阳的净土寺出家为僧，法号长捷。奘师十岁那年，父亲因病去世。长捷法师从洛阳赶回奔丧，见到母亲，二人相拥而泣。办完父亲的丧事以后，长捷法师对母亲说：“小弟自幼聪明过人，很喜欢读书，现在父亲去世，家里再没有人能教育他，不如让他跟我到净土寺去住吧。”这是奘师接触佛教的开始。长捷法师，不但法相庄严

5、，而且通达教理，善于讲经说法。此时奘师虽然刚满十岁，但因跟随二哥一起住在净土寺，早晚诵习佛经，时时得到佛法的薰陶，奠定了日后出家与佛学的根基。【1.1.3破例准度】＝＞《慈恩》＝＞《行状》奘师十三岁时，正值炀帝下诏，要在洛阳招考，剃度二十七人出家为僧。为什么出家还需要皇帝下诏许可呢？原来在隋文帝的时候，曾经准许百姓自由出家当和尚。但谁知道，这个德政却引来了大问题，起因是那时候的出家人可以不当兵，也不必缴税。于是有许多人为了逃避兵役赋税，都出家去了。最高记录，曾经有一年之中，五十万人出家当了和尚。由于有太多人假冒出家，于是到了隋炀帝时，朝廷又

6、禁止百姓出家当和尚。从此以后，想出家，必须由皇帝下诏，地方奉敕，并且经过考试，有一定的名额。奘师因年幼不能应试，被摒于公门之外。这时负责度僧的大理卿郑善果见他徘徊不去，便好奇地问他：“为何在此徘徊？是想要出家吗？”奘师立即回答说：“是的，可是我二哥说我年纪太小....。”“你为什么想要出家？”大理卿追问。“为了继承如来的志业，将遗教发扬光大。”大理卿听了这几句话，深受感动，为了嘉奖奘师的大志，破例特准录取了他。事后他对属下说：“研读佛经不是难事，具有高远风骨的人才是难得。将来他必成为佛门龙象。”奘师出家以后，继续与他二哥同住在净土寺。【1.

7、1.4声名初扬】＝＞《慈恩》＝＞《行状》奘师在净土寺时，用功特勤，曾听讲“涅盘经”于慧景法师座下，奘师好学不倦，甚至废寝忘食。又随慧严法师学“摄大乘论”，更爱好逾常，师听过一遍后，再阅览一遍，便过目不忘。大家对他的才智，都很惊异，于是只要遇到不了解的地方，都跑去请教奘师。甚至不久以后，只要大家在课堂上有听不明白的，下课后，就请奘师到讲台上，帮大家再讲一遍。“玄奘师兄，谢谢你，听你讲过以后，我们都明白了。”同学们异口同声的感谢玄奘说。他们觉得奘师讲的比法师讲的容易明白多了。于是玄奘的声名传遍了洛阳，不管有无学佛，大家都知道玄奘这个小和尚的大名

8、。这时玄奘大师才十三岁。负责度僧的大理卿郑善果，当初在考试时，曾称赞奘师风骨难得，并说“若度此子，将来必为释门伟器”等语，如今看来，郑卿的说，果非虚言。【1.1.5避乱离邑】＝＞