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1、旅 游 学 刊 TOURISMTRIBUNE第20卷 2005年第6期 双月刊 关于旅游与休闲研究方法的思考申葆嘉(南开大学旅游学系,天津300071)[摘 要]本文就旅游与休闲研究方面的问题谈几点认识,包法所体现的理性思维,好像在有些人的意识中还没括如下4个方面的思考:①研究方法在休闲探索中的涵义;有占据应有的位置,从而未能在这些活动的实践中②唯一可行的方法;③休闲探索的切入点;④休闲探索给我产生影响。们带来些什么。本文准备讨论的问题包括如下4个方面的思[关键词]旅游;休闲;研究方法;方法论考:①研究方法在休
2、闲探索中的涵义;②唯一可行的[中图分类号]F59方法;③休闲探索的切入点;④休闲探索给我们带来[文献标识码]A些什么。[文章编号]1002-5006(2005)06-0011-09X思考之一:从“旅游不是学问”谈起在多年从事旅游教学和研究工作中,笔者常常1982年秋,笔者参加南开大学建系工作之初,接触到休闲问题,但是没有做过深入探索。2002年在国家旅游主管部门听到高等旅游教育负责人严肃秋有幸参加国内首届休闲学术研讨会,会上就工作地告诫说“旅游不是学问,不要去研究它”。不久,就中的感受和认识谈了几点研究方法方面
3、的看法。会在有关文件和会议的报告中看到了这句话的确切涵后,主会者要求将发言写成文字备用。由于撰写文义。原来,国家旅游主管部门已经将旅游教育定为字和即席发言存在着思维和逻辑上的差异,这样就职业教育性质,旅游高等教育定位为高等职业教育,迫使笔者认真去考虑与休闲相关的一些问题。只有并且规定“走洛桑道路”为旅游教育的发展方向。在在这个时候,在休闲问题的探索上才动了“真格”,发这一指导思想和办学方针规范下,当时国内初创的觉要真正理解什么是休闲,说明它的实质,远比对旅旅游院校绝大多数都走了这条路。时至今日旅游高游的理解困难
4、得多。笔者崇尚的社会科学方法论有等教育仍未摆脱这个指导思想的束缚。20多年来,时候也帮不上忙了。原来只是想要记录下来的发我国旅游发展事实上是在没有理论指导的、非理性言,变成了一个实实在在的研究课题。看起来有点的情况下运行的。不进行科学研究,我们就不能符小题大做,但是这样一来,启发了笔者对旅游现象更合实际地理解旅游发展的真实,无法预见它存在的深层次的理解和对研究方法的考虑,也接触到了第问题,更提不出解释和解决问题的途径。二次世界大战结束后旅游和休闲迅速发展的涵义及提出“旅游不是学问”的问题,不是要对它做出带来的问
5、题。评论,而是想借它导出一种看法,就是做任何一件工作中考虑的问题很多,这里只准备就研究方事,人们总是先要考虑“怎么做”的问题,这就涉及到面的问题谈几点认识。方法是做任何事情必须首先方法选择。然而怎样选择方法,选择什么样的方法明确的问题。方法不明确不对路,就很难使人顺利都取决于人们的观念意识。当初南开大学建立旅游地走上达到目的的正确途径。选择这个问题来谈笔学系时,曾遭到有关学科众多高知的反对,可见观念者的认识,正是有感于当前休闲和旅游的探索中方意识在决定一件事的取向上,对人们的影响之深。从这个现象看来,在考虑研究
6、方法时,就不能把观念[收稿日期]2005-05-28[作者简介]申葆嘉(1923-),男,南开大学旅游学系教授,从X本部分内容略有删节,本部分原文见本刊2005年第4期“中事旅游基础理论研究。国旅游发展笔谈”———编者。11 第20卷 2005年第6期 双月刊 旅 游 学 刊 TOURISMTRIBUNE意识问题首先考虑进去,甚至需要把价值观的影响件。多年来,笔者在旅游现象基础研究中取得的一作为研究方法的首要因素加以考虑。些认识,在一定范围内诠释和论证了瑞士学者亨泽与旅游相比,休闲少了些“邪气”,多了点“雅克尔
7、(W.Hunziker)和克雷夫(K.Krapf)有关旅游基本气”。在儒家伦理道德规范中所处的地位高得多,因概念和旅游定义的见解。这些认识的获得,还得益而也就会少了些被人贬为“不是学问”的可能,少些于经济学和社会学学术思想和方法论的启迪与引烦恼。可是休闲和旅游一样,也是一种具有特定内导。其实,早在20世纪30年代,德语国家的学者已涵的文化现象。不同的是,它的存在与社会所处时经开始了旅游现象的基础研究,二战以后,60年代代的文化背景和人们的人文素养密切相关。就这个英语国家学者在对发展中国家旅游运行的研究中,意义来
8、说,如果也把休闲像旅游那样作为假日经济发起了“旅游影响研究”,形成了“旅游经济”、“旅游和经济增长点来炒作,那时休闲活动带给社会的就社会”、“旅游文化”和“旅游环境与生态”4个专门的不再是人们身心的健康和境界的提高,而更多的是方向,提出了“旅游社会科学”的概念,并着手编辑低劣趣味和庸俗意念的泛滥,社会将会为此付出代“旅游社会科学丛书”。20世纪90年代初成立了国价。思考及此,找到一种理
